21

Тут говорят!
Авторизация
Список форумов
Войти через аккаунт
 

Весть Третьего Ангела 1893 год
Подписаться/отписаться на тему (функция доступна только для зарегистрированных пользователей) Любимая тема (вкл/выкл) []

Страницы: 6  7  8  9  10  11   из  11
Добавление сообщений к этой теме для незарегистрированных пользователей невозможно
Тему смотрит 1 незарегистрированный пользователь
Модераторы
Рейтинг темы:   (31614 просмотрa)
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
18 июля В НЁМ ВСЁ ЭТО УЖЕ СДЕЛАНО
Скажите, пожалуйста, какой смысл тогда в том, чтобы пытаться распять себя, чтобы уверовать в то, что мы приняты Богом? Ведь это уже сделано, слава Богу! В Нём всё это уже сделано. И это также несомненно, как и тот факт, что только посредством Его божественной силы, которую Он принёс нам, наша душа может покориться Иисусу Христу.
И этот божественный факт, - "Я сораспялся Христу", - может осознать и признать только истинная вера. Христос сокрыл Своё божественное "я" в нашей человеческой природе, и был распят, отдав Себя всего без остатка. Когда же мы покоряемся Ему, растворяемся в Нём, то происходит то же самое, потому что это может произойти только в Нём. Всё это является реальностью только в Нём. Мы обращаем особое внимание на тот факт, который мы разбирали несколько уроков назад. "В Нём" не означает, что Он является неким духовным резервуаром, к которому мы идём и берём оттуда всё, что нам нужно. Нет. "В Нём" означает, что всё, что нам нужно, находится только в Нём, и только когда мы в Нём, только тогда, когда мы полностью погружены в этот "резервуар", погружены в Него, только тогда мы имеем всё, что есть в Нём, поскольку мы сами в Нём.
По этой причине, пусть каждая присутствующая здесь душа скажет верой Иисуса Христа: "Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним", "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос." Он ожил снова. И мы живём только потому, что Он живёт. "И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою..." - верою "в Сына Божьего"? Нет. "... верою Сына Божьего", - то есть той божественной верой, которой Он наделил человеческую природу, и которую Он даёт вам и мне. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
19 июля В НЁМ МЫ ИМЕЕМ ПОБЕДУ
Мы "живём верою Сына Божьего, возлюбившего нас, и предавшего Себя за нас". (Галатам 2:20) Он возлюбил меня!
Когда Он отдал Себя мне вместе со всей Своей славой, со всем Своим достоинством, отдал Себя мне, который является никем и ничем, разве это не побуждает меня отдать себя Ему? Но мы узнаём ещё больше. Я читаю из того же текста в послании к Римлянам 6:6: "зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху."(Рим.6:6) Слава Богу! В Нём мы имеем победу, победу от рабства греха. В осознании того факта, что мы распяты в Нём, сокрыта победа над рабством греха.
Теперь я хотел бы сказать, что этот благословенный факт, который мы открываем в Нём, возвышает нас именно до той высоты. И этот факт удерживает нас на этой высоте. Это правда. В этом факте заключена сила. И этот факт является непреложным фактом. Мы все сегодня будем иметь возможность убедиться в этом сполна.
Когда Он был распят, что за этим последовало? Он был пригвождён ко кресту, и что случилось после этого? Он умер. А теперь прочтём 8-й стих в той же главе послания к Римлянам: "Если же мы умерли со Христом..." Что ещё произошло тогда? Тот факт, что я мёртв с Ним, является таким же несомненным, что и тот факт, что я был распят с Ним. Будучи распятым с Ним, мы будем также и мёртвыми с Ним. Мертвыми с Ним? Знаем ли мы об этом? Взглянем на 4-й стих этой же главы и ответим на вопрос: когда мы были распяты с Ним, и умерли с Ним, что за этим последовало? Он был погребён. За этим последовало погребение мёртвых. А как насчёт нас? "мы погреблись с Ним". Мы были похоронены с Ним! И ещё раз я спрошу: были ли мы распяты с Ним? Умерли ли мы с Ним? Произвёл ли Бог-Отец и Христос в нашей человеческой природе смерть греховного "я"? Да. Чьё это было греховное "я"? Моё. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
20 июля НЁМ МЫ ИМЕЕМ ЭТУ СМЕРТЬ
Следовательно, разве мы не видим, что всё это является даром веры, который должен быть принят вместе со всеми остальными дарами, которые Бог даёт через веру? Смерть ветхого человека находится во Христе, и в Нём мы имеем эту смерть. Слава Богу за это. С Ним наш ветхий человек был распят; с Ним этот ветхий человек умер, и когда Он был погребён, также был погребён и этот ветхий человек. Моё человеческое, ветхое, греховное "я" было распято, умерло, и было погребено с Ним. И с Ним оно всё ещё и остаётся погребёным, когда я в Нём. За пределами Него я, конечно же, ничего этого не имею. Никто, находящийся вне Христа, не имеет никакое из этих благословений. Всё это в Нём. И мы принимаем всё это в Нём верой.
Мы сейчас просто изучаем те факты, которые мы имеем в Нём, те факты, которые даны нам в Нём, и которые должны быть приняты верой. Эти факты являются фактами веры.
Мы благодарны Господу, что данный факт является буквальным фактом, - что наш ветхий человек распят, умер и погребён с Ним, и что в Нём мы имеем этот дар. В Нём мы имеем этот дар, и имеем этот факт, факт смерти ветхого человека, смерти человеческой греховной природы, и её погребения. И убедившись, что это "ветхое я" распято, умерло и погребено, мы можем читать седьмой текст: "Умерший освободился от греха".
В таком случае, зная, что "ветхий наш человек распят с Ним", чтобы нам уже не быть рабами греху, мы свободны от рабства греха.
Братья, мне достаточно знать, что наша роль заключается в том, чтобы ежедневно благодарить Бога за свободу от рабства греха, что также естественно как дышать для того, чтобы жить. Скажу об этом по-другому. Нашей ролью, нашей привилегией и нашим преимуществом во Христе, и только в Нём, когда мы верим в Него, нашей ролью вместе с этой верой является возможность благодарить Бога за свободу от рабства греха, и это подобно тому, как мы дышим, когда спим, или когда пробуждаемся. Как я могу иметь благословения и преимущества, заключающиеся в каком-то даре, если я не принимаю этого дара? Если я всегда колеблюсь, и опасаюсь того, что я не свободен от рабства греха, как долго я буду ждать этой свободы от рабства греха? Да ведь само это колебание, сам этот страх и опасение и сомнения, и являются неверием в своей сути, и поэтому являются сами по себе грехом. Но в Нём, когда Бог действительно дал нам свободу от служения греху, мы имеем право благодарить Бога за эту свободу, и как только мы осознаем эту свободу, и возблагодарим Его за неё, мы на самом деле начинаем ею пользоваться. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
21 июля ЭТО ВСЁ В НЁМ
"Умерший освободился от греха" (другой перевод: "умерший оправдался от греха") И это всё в Нём. И мы имеем всё это, пока мы верой в Нём. А теперь прочитаем первые стихи 6-й главы послания к Римлянам. "Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?" (Рим.6:1,2)
Может ли человек жить тем, от чего он умер? Нет. В таком случае, когда человек умер от греха, может ли он жить в грехе? Может ли он жить с грехом? Предположим, что человек умирает в бреду и в тифозной горячке. Может ли он жить в этом бреду и в этой горячке, даже если бы его жизнь была подарена ему снова, и он осознаёт, что с ним происходит? Сама мысль о такой жизни будет смертельной для него, потому что эта горячка уже убила его однажды. Точно также и с человеком, который умирает от греха. Сам вид греха, само воспоминание о нём является смертью для него. И если он имеет достаточно восприятия действительности и трезвый ум, чтобы осознать присутствие этого греха снова, то он снова умрёт от этого греха. Он не может жить с тем, от чего он умер. Но большой проблемой многих людей является тот факт, что они не заболевают достаточно жестоко от греха, чтобы умереть. В этом вся трудность. Возможно они болеют от какого-то определённого греха, и они желают прекратить это, и даже "желают умереть" для этого греха, и думают, что оставили его. Но потом они становятся больными от какого-то другого греха, о наличии которого они не подозревали раньше, и они страдают от того, что они теряют уважение людей и их высокое мнение о себе, когда этот грех становится открытым, и они пытаются оставить и этот грех. Но такие люди не становятся больными от самого греха, от греха в его глубинном смысле, от греха как сущности, каким бы образом эта сущность не проявлялась. Они не достаточно больны от греха, чтобы умереть для греха. Когда же человек становится достаточно больным, - не от грехов, а от греха, от самой сущности греха, и от греховных мыслей, то вы больше уже не сможете заставить его жить в этом грехе. Он не может жить в нём. Ведь этот грех уже убил его однажды. И он не может жить в том, что убило его. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
22 июля ГРЕХ ЕСТЬ СМЕРТЬ ДЛЯ МЕНЯ В НЁМ
Мы всегда имеем возможности для греха. Эти возможности всегда нас сопровождают. Возможности грешить и жить в грехе присутствуют в нашей жизни каждый день. Но написано: "Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса.", и "я каждый день умираю". И поскольку я умер для греха, то соблазн греха для меня равносилен смерти. Грех есть смерть для меня в Нём.
Поэтому мы и читаем следующее высказывание в форме удивления и изумления, в форме вопроса: "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?" (Рим.6:2,3) Крещение означает крещение в Его смерть. "Поэтому мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни." (Рим.6:4)
Откроем послание к Колоссянам. Там мы читали слова, как вы помните, вместе с братом Дурландом на днях. Колоссянам 2:20: "Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира (речь идёт о мирском, о том, что от мира сего, об этой вражде, о которой мы уже говорили), то для чего вы, как живущие в мире, подчиняетесь этому миру?( англ. перевод)". Здесь говорится о нашем освобождении от рабства греха. Это то же самое, что и сказано в послании к Римлянам 6:6: "зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;" Другими словами, "Неужели нам жить так, как будто мы не в Нём? Конечно, нет. Римлянам 6:14: "Грех не должен над вами господствовать". Человек, освобождённый от власти греха, освобождён также и от рабства греху. В Иисусе Христе это также является фактом. Поэтому мы снова прочтём из послания к Римлянам 6-й главы: "зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним," (Рим.6:6-8)
Жив ли Иисус? Да. Слава Богу! Кто умер? Иисус умер, и мы умерли с Ним. Но Он жив, и мы, верующие в Него, также живы с Ним. Об этом мы будем говорить подробнее в последствии.
"зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога." (Рим.6:9,10)
Давайте будем держаться этих истин. Давайте благодарить Бога отныне и всегда, каждый день, каждой своей мыслью, повторяя: "Я распят со Христом". И поскольку Он распят, я также распят, и поскольку Он умер, я также умер с Ним. Поскольку Он погребён, я погребён с Ним. Поскольку Он воскрес, я воскрес с Ним. И поэтому я не раб греху. В Нём я свободен от власти греха, и от рабства греху. Слава Богу за неизречённый дар Его! Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
23 июля МЫ В ИИСУСЕ
Мы начнём со сравнения текстов из послания к Евреям 2:14,15 и послания к Римлянам 6:11-14. Сначала прочтём тексты из послания к Евреям: "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству." (Евр.2:14,15)
Вот что сделал Христос для того, чтобы искупить нас. А сейчас прочитаем из послания к Римлянам: "Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать..." (Рим.6:11-14)
Точно так, как Иисус смирил Себя, чтобы искупить нас, нам также необходимо смириться, чтобы быть искупленными. И когда мы делаем это, то мы являемся искупленными. Он совершил это для того, чтобы искупить нас как тех, кто всю свою жизнь были подвержены рабству; когда же мы делаем это, тогда мы свободны от этого рабства, и грех уже не имеет власти над нами. Таким образом текст из послания к Римлянам является ответом человека на то, что совершил Христос, о чём написано в тексте из послания к Евреям.
Но Господь сделал больше для человека, чем просто воскресил его из мёртвых. Он совершил для нас в Нём больше, чем просто воскресил нас из мёртвых. Христос умер, и был воскрешён. Мы умерли в Нём, и что потом? Воскресли ли мы с Ним? Имеем ли мы воскресение с Ним? Имеем ли мы с Ним жизнь из мёртвых? Мы распяты с Ним, мы умерли с Ним, мы погребены с Ним, и Он был воскрешён из мёртвых. Что же можно сказать о нас? - Мы воскресли с Ним. Но Бог сделал для Него больше, чем просто воскресил из мёртвых. Бог не просто воскресил Его. Он воскресил Его, а также посадил Его одесную Себя на небесах. Что же можно сказать о нас? Неужели нам на этом нужно остановится? Разве мы не с Ним? Поскольку мы были в Нём, когда Он жил на земле, и поскольку мы были в Нём на кресте, а также в Нём умерли, и в Нём воскресли, то мы также в Нём и в Его вознесении, и мы в Нём одесную Бога. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
24 июля ВОЗРАДУЕМСЯ ВОСКРЕСЕНИЮ ИЗ МЁРТВЫХ С НИМ
Всё это неизбежно следует из того, что мы изучали в прошлый раз, но давайте прочитаем об этом в Священном Писании, чтобы убедиться в том, что это правда. Изучая то, что Бог совершил в Иисусе, мы не должны останавливаться, но должны изучать эти дела дальше и дальше. В прошлом уроке и на предыдущих занятиях мы с радостью прошли вместе с Ним через искушения и одержали победу. Мы с радостью отправились с Ним на крест, и обнаружили себя распятыми на этом кресте, и теперь мы можем сказать с истинной верой: "Я сораспялся Христу". Мы были рады отправиться с Ним в могилу, умереть с Ним, и это послужило возрастанию истинной веры в то, что мы на самом деле были мертвы. Мы радовались, познавая всё это. Давайте же возрадуемся также и воскресению из мёртвых с Ним, чтобы мы могли жить новой жизнью, так же, как и Он.
Когда же мы воскресаем с Ним из мёртвых - потому что " Если мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним" - давайте воскреснем с ним таким образом, как и Он воскрес, - то есть не только восстанем из мёртвых, но и вознесёмся туда, где Он. Если Бог так говорит, если Он предлагает вознести нас туда, и уверяет, что это возможно, то неужели мы откажемся? Конечно же, мы воспользуемся этим предложением. Давайте не будем считать это чем-то странным, сомневаясь в Его намерениях или возможностях. Давайте проследуем вместе с Ним прямо туда, где Он, также легко, как мы были с Ним в Его искушении, на кресте и в смерти.
Для этого откроем вторую главу послания к Ефесянам, и почитаем с 4-го стиха:
"Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом..." Оживотворить означает оживить, оживить со Христом. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
25 июля БОГ ВОСКРЕСИЛ НАС ВМЕСТЕ С НИМ
Читаем дальше: "... и воскресил с Ним" - С кем? Со Христом. И что дальше? "и посадил на небесах во Христе Иисусе" Слово "небеса" в выражении "на небесах" имеет верное значение. Оно также встречается в 1-й главе, 2-м и 20-м текстах этого же послания. По-гречески это слово звучит как "эпораниоис", и буквальный его перевод означает "небесный". Бог даровал нам жизнь вместе с Ним. Бог воскресил нас вместе с Ним, и посадил нас вместе с Ним туда, где был посажен Он. Где же Христос был посажен? "Он вознёсся на небеса, и воссел одесную Бога". "...совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте." (Евр 3:1). Бог воскресил нас вместе с Ним, и посадил нас вместе с Ним" там, где Он сидит. Немецкий перевод говорит об этом более ясно, чем наша версия, и даже яснее, чем этот перевод с греческого на английский. В этом переводе значится фраза "вместе с Ним", где слово "вместе" означает "рядом с Ним". И эта фраза является самым буквальным переводом греческого источника. Итак, греческая фраза означает "рядом с Ним", "вместе", и "в то же самое время", и немецкий перевод говорит то же самое. (цитирует немецкий перевод) "... оживил нас вместе с Ним, или "рядом с Ним", воскресил нас "рядом с Ним", а не просто "воскресил Его как нас", и не просто "воскресил и оставил лежать на месте", а воскресил так, что воскресший встал и так далее. Поэтому нам вместе с Ним дана жизнь из мёртвых, и Бог воскресил нас таким образом, что мы встали и вознеслись вместе с Ним.
Фраза "в небесах" выражается двумя словами, что похоже на фразу "в небесных обителях", где немецкое слово "обители" переведено мной и я выписал все его возможные переводы. Оно означает сущность, существование, существо, образ жизни, природа, характер, отношение, воздух, поведение, свойство, средства к существованию, имущество, экономика, существующий порядок, систему. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
26 июля БОГ ПОСАДИЛ НАС ВО ХРИСТЕ В НЕБЕСАХ
Мы можем сказать, что Бог посадил нас во Христе в небесах, или в небесном существовании, в небесной сущности, посадил нас с Ним в небесном существе, в небесном образе жизни, в небесной природе, в небесном характере, в небесном расположении, в небесной атмосфере, в небесном поведении, в небесной жизни; Он посадил нас вместе с Ним в небесных средствах существования, "ибо жизнь наша сокрыта со Христом в Боге", наши средства к существованию находятся в небесах. Молитва "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" относится к небесным средствам существования, к небесному имуществу, к небесной экономике, небесной недвижимости, небесному порядку вещей. Мы принадлежим небесам, к небесной системе вещей.
Вот где Бог посадил нас во Христе. Поскольку мы вместе с ним имеем небесное существование, небесную сущность, небесную атмосферу, небесное отношение к вещам, и всё остальное, поскольку мы уже сидим во Христе Иисусе, то неужели мы не будем там? Воскреснем ли мы? Что говорит слово Божье? "Восстань, светись". Сначала восстань, а потом светись. Мы не можем светиться до тех пор, пока не восстанем. Но что совершает для нас истина, которую мы изучаем? Воскреснем ли мы? Если да, то как высоко мы вознесёмся? Разве мы не видим, что эта истина возвышает нас от этого мира, и помещает нас вместе с Иисусом Христом в небесном царстве? Разве не ясно, что Иисус принёс все небеса на землю для тех, кто верует в Него? Поэтому и написано, что Он "избавил нас от власти тьмы и ввёл в царство возлюбленного Сына Своего"?
Царство Небесное подобно тому-то и тому-то; Царство Небесное уподоблено тому-то и тому-то; Царство Небесное как то-то и то-то; Царство Небесное близко, при дверях. Что же это за Царство Небесное? Он берёт нас в это царство. Он уже "посадил" нас в этом царстве. Будем ли мы там, будем ли мы разделять благословенную атмосферу этого царства, разделять настроение этого царства, воздух этого царства, разделять систему взаимоотношений и образ жизни и существования этого царства, которые принадлежат нам в нём? Мы не можем вознестись до какой-либо высоты; нам предстоит покориться истине, и она вознесёт нас. Взгляните снова на эту истину. В 1-й главе послания к Ефесянам, начиная с 15-го текста. "Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его," (Еф.1:15-17) Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
27 июля О КОМ МОЛИТСЯ ПАВЕЛ?
Кому он желает всего этого? Сколько людей включены в эту молитву? Примете ли вы эту молитву сегодня на свой счёт? Примете ли вы всё то, о чём апостол молился? Чьи это слова? Неужели это просто молитва человека? Разве это не слово Божье? Разве не выражена в этих словах воля Божья о нас, и слово Иисуса Христа посредством Его Духа относительно того, что приготовлено для нас? А если это так, то давайте примем это слово, примем Его волю.
Я продолжаю читать: "и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих..." (Еф.1:18,19)
Он желает, чтобы мы знали, каково величие могущества Его в нас, верующих. Греческое слово, употребляющееся здесь, является прародителем слова "динамит".
"и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах (или в небесном существовании)" (Еф.1:19,20) Немецкий перевод гласит: "Посадил у Себя по правую руку на небесах".
Эта сила Божья воскресила Иисуса Христа, и посадила Его одесную, или по правую руку возле Себя в небесах. Каждый из нас может сказать о себе то же самое, но Он желает, чтобы вы и я знали, как эта сила, воскресившая Христа и посадившая Его на небесах, действует в нас. Когда мы увидим эту силу, воскресившую Иисуса и посадившую Его на небесах, проявляющейся в нас, то что в таком случае эта сила совершит для нас? Она воскресит нас и вознесёт нас туда же.
2-я глава послания к Колоссянам говорит о том же, начиная с 12-го текста:
"быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;" (Кол.2:12-14) Также откроем 1-й стих 3-й главы: "Итак, если вы воскресли со Христом, то
ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;"(Кол.3:1) Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
28 июля ТО ИЩИТЕ ГОРНЕГО
Каждый воскресший призывается искать горнего, или высшего. Где это высшее? Насколько высоко это высшее? Настолько же высоко, насколько высоко то место, где посажен Христос. Но как я могу взыскать того, где Христос сидит одесную Бога, если я сам не буду достаточно близко ко всему этому, чтобы оглянуться и увидеть всё это "горнее", и уразуметь это "горнее" своим умом? От этого всё и зависит.
"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога... Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге." (Кол.3:1,3)
Можем ли мы принять эти слова точно такими, какими их изрекает нам Господь, без каких-либо вопросов? Я знаю, что это изумительно. Я знаю, что многим эти слова кажутся слишком хорошими, чтобы быть правдой; но то, что делает Бог, не может быть слишком хорошим, чтобы быть правдой, потому что Бог исполняет Свои слова. Если бы эти слова были сказаны о ком-то другом, то эти слова можно было бы посчитать за слишком хорошие, чтобы быть правдой, потому что кто-то другой мог бы и не исполнить эти слова; но когда Бог что-то говорит, то эти слова нельзя считать слишком хорошими, чтобы быть истиной. Их необходимо считать достаточно хорошими, чтобы быть истиной, потому что Бог исполняет их. Поэтому, братья, давайте восстанем, и это отделит нас от мира; это и поместит нас на то место, где когда-то давно пророк увидел Божий народ, когда этому пророку было сказано посмотреть выше, чтобы увидеть тех, кто на верном пути. Неужели мы не оставим всё и не умрём вместе с ним, неужели мы не примем ту смерть, которую мы имеем в Нём, неужели мы не позволим этой смерти, которая действовала в Нём, подействовать в нас? Ведь тогда та жизнь, которая подействовала в Нём, та сила, которая подействовала в Нём, подействует и в нас, и сделает для нас всё то, что она сделала для Него. Это и выведет нас из Вавилона, потому что в нас уже не останется ничего, что принадлежит Вавилону. Мы будем настолько далеки от Вавилона и от его одежд, что мы будем сидеть по правую руку Бога, одетые в небесные одеяния, и эта одежда становится сегодня частью Божьего народа, потому что мы скоро войдём на брачный пир, а "чистый и светлый виссон", в который одета невеста Христа и гости этого брачного пира, представляет собой праведность святых. Но только Он наделяет этой одеждой. Мы имеем эту одежду в Нём. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
29 июля БОГ В ИИСУСЕ ТВОРИЛ ДЕЛА
Давайте взглянем на этот вопрос с другой стороны. Я не намерен сегодня оставлять эту истину и переходить к другой, потому что эта истина достаточно важна, чтобы мы провели в её исследовании весь сегодняшний урок. Давайте посмотрим с другой стороны. В течение нескольких уроков мы изучали тот факт, что Иисус в Своей человеческой природе был "нами", и что Он "в нас", и мы "в Нём" испытывали искушения, и соблазны сатанинской силы, и победили всё это в мире, потому что Бог был в Нём. Бог в Иисусе творил дела. Бог удерживал Его от греха и хранил Его на пути. Иисус всё покорил Богу, и Бог сохранил Его. В Иисусе мы всё покорили Богу, и Бог хранит нас. Также, как и в Иисусе Бог творил дела, также Он творит дела и в нас. Это привело к распятию, к распятию Его праведного, божественного "я", и таким образом всё это ведёт нас к распятию нашего греховного "я", которое отделяет нас от Бога. В Нём разрушается эта вражда. Бог ходил с Ним, и Он ходил с Ним в человеческой природе, на протяжении всей Его жизни в этом мире. Но Бог тогда ещё не закончил совершать с человеческой природой всё, что Он намерен был совершить. Отец намерен был сделать со Христом в Его человеческой природе, или с человеческой природой во Христе нечто большее. Когда Сын Божий был пригвождён ко кресту, Божьи намерения ещё не исполнились во всей полноте. Бог был намерен сделать с человеческой природой нечто большее, чем просто пригвоздить её ко кресту. Он устроил смерть этой человеческой природы. Но и это не было концом Его намерений. С крестом и со смертью Божьи намерения относительно человеческой природы не закончились. Бог не собирался всё так и оставить. Он поднял из могилы эту человеческую природу бессмертной. Он всё это совершил. Но и этого было недостаточно для исполнения Его намерений относительно человеческой природы. Он взял эту человеческую природу, которая уже воскресла, получила бессмертие, и Он вознёс её и посадил одесную Себя, посадил прославленной и имеющей полноту и сияние славы Божьей, - посадил в самые небеса. Поэтому Божьи намерения относительно человеческой природы, относительно вас и меня, никогда не считаются выполненными до тех пор, пока мы не увидим себя прославленными и посаженными одесную Бога. В этой благословенной истине заключается возрождающая сила. В Иисусе Христе Отец показал всей вселенной Свои планы относительно человечества.
О, как много теряет человек, который соглашается на нечто меньшее, чем то, что Бог приготовил для него и который смысл своего существования! Братья, разве не очевидно для нас сейчас, что мы соглашались на то, чтобы оставаться в слишком низком положении, что мы были согласны удерживать свои умы далеко от того, что Бог для нас приготовил! Это факт. Но сейчас, когда Он приходит к нам и призывает нас посредством этой истины, давайте пойдём туда, куда Он нас поведёт! Это всё совершается верой. Предубеждение здесь не причём. Вера - это единственно правильный путь. Каждый не осознающий этого, отстанет настолько, что погибнет. Здесь нас ведёт небесный Пастух. Он ведёт нас на злачные пажити и к водам тихим, а также через те тихие воды, которые проистекают от трона Божьего, то есть через воды жизни. Давайте же пить эти воды и жить. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
30 июля БОЖЬИ НАМЕРЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА
О, как много теряет человек, который соглашается на нечто меньшее, чем то, что Бог приготовил для него и который смысл своего существования! Братья, разве не очевидно для нас сейчас, что мы соглашались на то, чтобы оставаться в слишком низком положении, что мы были согласны удерживать свои умы далеко от того, что Бог для нас приготовил! Это факт. Но сейчас, когда Он приходит к нам и призывает нас посредством этой истины, давайте пойдём туда, куда Он нас поведёт! Это всё совершается верой. Предубеждение здесь не причём. Вера - это единственно правильный путь. Каждый не осознающий этого, отстанет настолько, что погибнет. Здесь нас ведёт небесный Пастух. Он ведёт нас на злачные пажити и к водам тихим, а также через те тихие воды, которые проистекают от трона Божьего, то есть через воды жизни. Давайте же пить эти воды и жить.


А сейчас мы пойдём ещё дальше. Я снова скажу, что Господь, для того, чтобы показать человечеству, что Он приготовил для нас, чтобы открыть Свои намерения относительно каждого человека, поставил перед нами пример, чтобы каждый в этом мире мог увидеть Божьи намерения относительно него, и мог увидеть то, как эти намерения исполняются. Божьим намерением о нас в этом мире является его обещание хранить нас от греха невзирая на всю силу греха и сатаны. Его намерением относительно Христа и нас в этом мире является Его цель, чтобы Бог открылся и проявился в греховной плоти. Это значит, что благодаря Его силе Он Сам будет проявляться в нас вместо нас самих. И поэтому наше греховное "я" должно быть распято, должно быть умерщвлено и похоронено, и мы должны воскреснуть от смерти во грехе и необрезании плоти нашей к обновлению жизни в Иисусе Христе и в Боге, прославлены и посажены одесную Его. В этом заключается намерение Господа относительно вас и меня. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
31 июля КАКОВО БОЖЬЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА
А сейчас давайте прочитаем об этом из послания к Римлянам 8:28: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу." Откуда мы это знаем? Мы знаем это, потому что Он не только совершил это перед нашими глазами, но Он также и предоставил нам живой пример этому. Поэтому Он и показывает нам это сейчас. "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению ( или намерению), все содействует ко благу." (Рим.8:28) О каком "изволении", или намерении идёт речь? Конечно о Его вечном намерении относительно всякого творения, относительно человека и всех остальных творений, которые Он создал во Христе Иисусе Господе нашем. Это намерение от вечности сокрыто в Иисусе Христе, и когда мы в Иисусе Христе, - это намерение включает и нас. Когда мы покоряемся Христу, растворяемся в Нём, мы становимся частью Его вечного "изволения", и тогда мы можем быть уверенными в том, что Божье "изволение" исполнится, и мы также увидим его исполнение относительно нас, потому что мы являемся частью этого намерения. Поскольку сатана не может поделать ничего, чтобы помешать Божьему намерению, то он также не может ничего поделать и против нас, поскольку мы являемся частью этого намерения.
Поскольку сатана и все враги истины Божьей действуют против Бога и против Его божественного намерения, а значит и против нас, то они не могут отменить или исказить это вечное намерение, а поэтому не могут погубить или повредить нам, потому что во Христе мы являемся частью этого намерения. И это всё мы имеем в Нём. Бог сотворил нас заново в Нём. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
1 августа КАКОВО БОЖЬЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА
Почитаем дальше. Бог говорит нам о том, как мы можем знать и быть уверенными в том, что призванным по Его изволению всё содействует ко благу. "Ибо" - что это значит? Это значит то же самое, что и слово "потому что", то есть мы знаем о вышесказанном по той причине, что Бог нечто совершил здесь для того, чтобы продемонстрировать это нам, чтобы мы знали об этом. Что же это? Почему мы можем быть уверенными в Божьем намерении? Потому что "кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего. В чём же тогда заключается Божье предопределение? В чём заключается то намерение, которое было создано заранее, и которое Он приготовил для каждого человека в этом мире? По той причине, что Бог предузнал всех людей, то Он также и призвал всех. "Ко Мне обратитесь (точнее "Взгляните на Меня"), и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного." (Ис.45:22)
Каково же то предопределение, которое Он приготовил заранее для каждого человека? - О, это предназначение заключается в том, чтобы мы были подобными образу Сына Его. Где? Здесь, в этом мире, мы предопределены к тому, чтобы быть подобными образу Его Сына, точно такими же, каким и Его Сын был в этом мире. Но на этом ещё не закончилось всё то, что произошло с Его Сыном в этом мире. Он забрал Его из этого мира. А поскольку Божьим вечным намерением было забрать Христа из этого мира, то мы можем с такой же уверенностью сказать, что нашим предопределением является также отправиться из этого мира в небеса, и это предопределение забирает нас из этого мира. И к тому же поскольку Его предвечным намерением является наше подобие образу Иисуса Христа в этом мире, то этим же намерением является наше подобие образу Иисуса и в мире грядущем, потому что Христос уже в другом мире.
Божьим вечным изволением, приготовленным для каждого из нас заранее, для вас и для меня, является предназначение, чтобы мы были подобны Иисусу Христу, как Он есть, прославленными, как Он есть, по правую руку Бога. И это предназначение действенно и может исполниться прямо сегодня. Во Христе Он продемонстрировал это. Во Христе, от самого Его рождения и до Его вознесения к небесному трону, было показано, что в этом заключается предназначение для каждого человека. Таким образом Он продемонстрировал перед всей вселенной, что в этом заключается Его великое "изволение" для людей. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
2 августа БОЖИЙ ПЛАН ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА
Божьим идеал, или Божий план для человека нельзя сравнить ни с одним человеком, живущим ныне в этом мире. Возьмите самого красивого человека, когда-либо жившего в этом мире, самого высокоо, самого безупречно сложенного, самого образованного, - самого лучшего во всех отношениях, возьмите совершенного человека во всей полноте, который только может быть в этом мире. Является ли этот человек Божьим идеалом для людей? - Нет. Вспомните, как мы выяснили с вами на одном из наших занятий, что Божьим идеалом для человека является Бог и человек, соединённые вместе в лице того нового человека, который был создан в Иисусе Христе посредством устранённой вражды в Нём (Бюллетень, страницы 193, 194, 216, 217.). Вот этот новый человек, который создан в результате соединения Бога и человека, и является идеалом, или Божьим планом для человека. Но когда вы возьмёте человека, каким он есть в этом мире, во всей его человеческой красоте, симметрии и совершенстве, и соедините его с Богом, чтобы только Бог проявлялся в его жизни, всё-таки этот человек ещё не будет Божьим идеалом для человека, потому что этот человек всё ещё будет в этом мире.
Божий идеальный план относительно человека не исполнится до тех пор, пока человек не будет стоять прославленным в небесах по правую руку Бога. О, Бог приготовил для нас великое, и я предлагаю возрадоваться этому! Да, я предлагаю позволить этой могущественной силе действовать, и радоваться, когда это будет происходить. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
3 августа БОЖЬЕ ВЕЧНОЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ
Почитаем дальше. "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями." (Рим.8:29) О, "Он не стыдится называть их братьями". "И Освящающий и освящаемые - все от единого (точнее все - одно)" "А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал (то есть того, в ком Его призыв нашёл отзыв, в ком Его призыв достиг своей цели. Он призывает каждую душу, это правда. Но не в каждой душе Его призыв встречается с принятием. Только те, кто отзывается на Его призыв, и в ком этот призыв выполняет свою цель), тех и оправдал; а кого оправдал (заметьте, не тех, кто оправдывает себя, а кого оправдывает Бог), тех и прославил." (Рим.8:30)
Разве не ясно из этих слов, что Божье намерение относительно человека исполняется только тогда, когда человек прославлен? Поэтому Иисус пришёл в этот мир так, как приходим в него и мы. Он принял такую же человеческую природу, какую имеем и мы, принял её посредством рождения, как и мы. Он прошёл по Своему жизненному пути в этом мире в этой человеческой природе, и всё это совершал Бог-Отец в человеческой природе. Он прошёл через крест, и умер. Всё это также совершал Бог в человеческой природе, пригвождённой ко кресту, и в человеческой природе, которая отправилась в могилу, и Бог воскресил Его и посадил Его по правую руку Бога прославленным, - вот в чём заключается Его вечное намерение. Вот в чём заключается Божье вечное предопределение, Его план, который Он имеет для вас. Позволите ли вы Ему исполнить этот план? Мы не можем этого совершить, но мы должны это пережить. Бог показал Свою способность исполнить этот план. Он доказал это. Это уже никто не может оспорить. Он доказал Свою способность взять нас и исполнить над нами Свой план относительно человеческой природы, относительно греховной плоти, какой она есть в этом мире. И я радуюсь этому. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
4 августа БОГ ПРОСЛАВЛЯЕТ ТЕХ, КОГО ОПРАВДЫВАЕТ
Но взгляните ещё раз на эти удивительные слова: "... а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал (что Он сделал после этого?), тех и прославил." Он прославил их. А теперь вопрос: Бог прославляет тех, кого оправдывает. Он не может прославить до тех пор, пока не оправдает. Что же тогда означает эта особая весть об оправдании, которую Бог посылает в эти несколько лет церкви и миру? Это означает, что Бог готовится к тому, чтобы прославить Свой народ. Но мы будем прославлены только во время пришествия Господа. И если это так, тогда эта особая весть об оправдании, которую Бог посылает нам, предназначена к тому, чтобы приготовить нас к прославлению во время пришествия Господа. Тем самым Бог посылает нам самый яркий знак того, что Он может нам дать обещанное, и потом наступит пришествие Господа.
Он приготовит нас. Но мы не можем приготовить себя сами. Мы уже долго пытаемся оправдать себя, сделать себя праведниками, и таким образом приготовиться к пришествию Господа. Мы пытались это сделать так старательно, что мы можем похвалить себя, и быть довольными, говоря: "Сейчас я могу встречать Господа". Но мы никогда не испытывали глубокого удовлетворения. Нет, это не верный путь. Кого он оправдал, тех и прославил. Поскольку Бог оправдывает, то это дело является исключительно Его делом, и когда Он приготовится в нас для встречи с Господом, только тогда мы будем готовы, потому что только Он Сам может приготовить нас к встрече с Господом.
Поэтому нам лучше довериться Ему, покориться Ему, и принять Его оправдание, и, осознав свою зависимость только от этого оправдания, мы будем готовы встречать Господа Иисуса, когда бы Бог ни решил послать Его на землю. Таким образом Он сейчас готовится к тому, чтобы прославить нас. Скажу снова, что мы действительно были согласны жить на гораздо более низком уровне, чем мы можем ввиду тех изумительных преимуществ, которые Бог приготовил для нас. Пусть драгоценная истина воскресит нас, и вознесёт до той высоты, где Он желает нас видеть. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
5 АВГУСТА ОН СМОТРИТ НА НАС ВО ИИСУСЕ ХРИСТЕ
Ни один скульптор или художник не смотрит на свою незаконченную работу с тем, чтобы критиковать её, и находить в ней недостатки. Да, в ней могут быть недостатки, но она ещё не закончена. И пока он трудится над этим шедевром, чтобы убрать все недостатки, он всё же смотрит на своё произведение как на законченную работу, согласно его собственному оригинальному видению и плану, который присутствует только в его уме. Было бы ужасно, если бы наш чудный Мастер-Скульптор смотрел на нас как на незаконченный Свой труд, и говорил: "Это никуда не годится". Но он не делает этого. Он смотрит на нас и видит нас такими, какими мы являемся в Его вечном "изволении" во Христе, и продолжает Свою работу над нами. Вы и я можем взглянуть на этот незавершённый труд, и сказать: "Я не вижу, как Господь собирается сделать из меня христианина, и подготовить меня к небесам, или вообще сделать из меня что-то полезное". Мы можем действительно быть такими, какими себя видим. Но если бы Он смотрел на нас так, как мы смотрим на себя, и если бы Он был таким же мастером, какими являемся мы, то это действительно было бы плачевно. Мы действительно не могли бы надеяться ни на что. Но Он не является таким же мастером, как и мы, и поэтому Он не смотрит на нас так, как мы смотрим на себя. Нет. Он смотрит на нас как на Свой завершённый труд. И хотя мы можем выглядеть грубыми, неотёсанными и негодными сейчас, находясь здесь, Он видит нас такими, какими мы являемся во Христе. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
6 августа ОН ЯВЛЯЕТСЯ СКУЛЬПТОРОМ
И по мере нашего доверия Ему, мы будем позволять Ему совершать Свой труд, и по мере совершения этого труда, мы также будем смотреть на этот труд так, как смотрит на него Он. Разве Он не дал нам образец Своего искусства? Бог явил нам во Христе Свой совершенный образец в греховной плоти. Во Христе Он завершил работу над ним, и посадил этот образец одесную Себя. Сейчас Он говорит нам: "Взгляни на этот образец. Вот что Я способен сделать в греховной плоти. Теперь ты доверься Мне, и позволь Мне трудиться, и ты увидишь, что Я собираюсь сделать. Доверься Моему мастерству. Позволь Мне совершать труд, а ты доверься мне, и Я сделаю эту работу." Господь Сам намерен всё совершать. Это совершенно не наша задача.
Вы можете выйти из этой скинии (дома молитвы), и взглянуть на то окно (указывает на окно за кафедрой), и вы увидите, что оно выглядит похожим на беспорядочно разбросанные куски цветного стекла, не имеющие ни вида, ни красоты. Но зайдите вовнутрь и взгляните на это окно изнутри, и вы увидите, что оно представляет собой прекрасное произведение искусства, на котором написано ясными буквами: "получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе", а также закон Божий, написанный в своём полном объёме, и слова: "Здесь ... соблюдающие заповеди Божьи и веру Иисуса"
Таким же образом вы и я можем смотреть на себя, как мы часто и смотрим, снаружи, и видеть себя тёмными, невежественными, неуклюжими, и похожими на нечто беспорядочное и недостойное. Бог же смотрит на нас изнутри, смотрит на нас таких, какими мы являемся в Иисусе. И когда мы в Иисусе, и смотрим через призму того света, который нам Бог даровал, когда мы смотрим на себя изнутри, и видим себя такими, какие мы есть в Иисусе Христе, мы также увидим ясную запись, оставленную Духом Святым: "получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе". Мы также можем увидеть целостный закон Божий, записанный в нашем сердце и сияющий в нашей жизни, а также слова: "Здесь ... соблюдающие заповеди Божьи и веру Иисуса". Всё это мы увидим во свете Божьем. А этот свет отражается и сияет нам в Иисусе Христе. Проповедь №18. Умом Моим служу Богу
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Образ и Подобие часть 1
https://www.ok.ru/video/2395768889155
https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10215388336245561/?type=2&video_source=user_video_tab
Материал взят из книги Коныка Олега «Образ и подобие» Слово, способное родить и сделать началом творений. Что знает человек об этом Слове? Мыслящие люди, слушая представителей какой-нибудь религии, часто скептически улыбаются. Они не могут определить Бога в Его проявлениях, потому что понятий о Нём так много и они так разнообразны и естественно противоречивы, как и люди, представляющие их. Даже в такой религии как христианство наблюдается отсутствие единомыслия.
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
7 августа ПРИНИМАЕТЕ ЛИ ВЫ СЕБЯ В НЁМ
Я бы хотел, чтобы вы знали, что это правда. В бюллетене, в конце 182-й страницы, мы имеем предложение: "Я бы хотел, чтобы каждая душа, которая видит эти ясные истины..." Видите ли вы эти истины, братья? Разве не достаточно нам ясных свидетельств для нашего спасения? "Я бы хотел, чтобы каждая душа, которая видит ясные доказательства этой истины приняла Иисуса Христа как своего личного Спасителя" Принимаете ли вы Его как своего личного Спасителя в той полноте, в которой Он открывает Себя, принимаете ли вы Его таким, каким Он является, там, где Он находится? Принимаете ли вы себя в Нём там, где Он находится? Принимаете ли? Если да, тогда выслушайте следующее:
"На тех, кто принимает Христа таким, Бог смотрит не как на тех, кем они являются в Адаме, а как на тех, кем они являются в Иисусе Христе, то есть как на сыновей и дочерей Божьих." Он смотрит на нас на таких, какими мы являемся во Христе, потому что в Нём Он совершил Свой план относительно нас. Рады ли вы этому? Давайте примем эту истину такой, какая она есть, братья. Эта истина оживляет мою душу день за днём, по мере того, как Господь открывает её полнее и полнее! И я жажду, чтобы эти истины были такими же благодатными и для вас, как для меня, и поэтому давайте примем их в полноте и в самоотверженной вере, которую Иисус Христос даровал нам. Давайте примем эту истину, и будем благодарить Бога день ото дня за неё. Пусть сила этой истины действует в нас, воскресая нас из мёртвых, и посадит нас одесную Бога на небесах с Иисусом Христом, куда Он вознёсся. Почему бы нам не совершить служение хвалы за то, что Бог совершил для нас? Сегодня суббота. Почему бы нам не возрадоваться этому? Что вы желаете сказать? Проповедь №18. Умом Моим служу Богу

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
8 августа КАК НАМ ПРОСЛАВИТЬ БОГА
В Евангелии от Иоанна 17:4, в первой половине стиха мы находим слова Христа в молитве за нас всех: "Я прославил Тебя на земле". В предыдущем уроке мы размышляли над "изволением", или намерением Бога о человеке, о Его вечном предназначении, и это предназначение исполнилось перед всей вселенной в Иисусе Христе, который пришёл в человеческой плоти. Смысл существования человека заключается в прославлении Бога, и это было показано перед вселенной в Иисусе Христе, потому что Божье вечное предназначение о человеке коснулось и Христа, и во Христе оно исполнилось для каждого человека, жившего с тех пор, как люди согрешили. И Он говорит: "Я прославил Тебя на земле." Это показывает нам, что намерение Бога в сотворении человека заключается в том, чтобы человек прославил Его. И сегодня вечером мы будем изучать вопрос о том, как нам прославить Бога, как Бог прославляется в человеке, и что значит прославить Бога.
Когда мы изучаем о Христе, и видим, что Он сделал и что Бог сделал в Нём, мы будем знать, что значит прославить Бога. В Нём также мы найдём смысл нашего сотворения, найдём цель нашего существования, и в конце концов мы выясним, каким является намерение в сотворении и в существовании любого разумного существа во вселенной.
В предыдущих уроках мы увидели, что только Бог один проявлялся во Христе, когда Он пришёл в этот мир. Сам Христос не делал никаких дел. Проявления Его Самого были удержаны. Он смирил Себя, и стал нами, что касается человеческой стороны Его существования, и в Нём действовал только Бог. Что же в таком случае означает прославить Бога? Это означает занять такую позицию, когда Бог, и только Бог будет открываться и проявляться в вашей личности. И в этом заключается цель сотворения и смысл существования каждого ангела и каждого человека. Проповедь №20. Как нам прославить Бога
 
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
9 августа Я НИЧЕГО НЕ МОГУ ТВОРИТЬ САМ ОТ СЕБЯ
Чтобы прославить Бога, каждому из нас необходимо пребывать в том состоянии, занимать такую позицию, при которой никто кроме Бога не сможет через нас действовать, потому что именно такую позицию занимал Иисус Христос. Поэтому Он и сказал: "Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела." (Иоан.14:10) "ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца." (Иоан.6:38) "Я ничего не могу творить Сам от Себя." (Иоан.5:30) "44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня." (Иоан.6:44) "Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?" (Иоан.14:9) "Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем." (Иоан.7:18)
Поэтому Иисус и говорил: "Слова, которые Я говорю... я говорю не от Себя", потому что, как и сказано в другом тексте, тот, кто говорит от себя, ищет своей собственной славы. Но Христос не искал своей собственной славы. Он искал славы Того, кто послал Его, поэтому Он и сказал: "Слова, которые Я говорю... говорю не от Себя" Таким образом Он искал славы Пославшего Его, и поэтому о Нём написано, что Он "истинен, и нет неправды в Нём". Он настолько смирил Себя, настолько полно удерживался от каких-либо проявлений Своей личности, что от Него не исходило ничего, кроме влияния Отца и действий Отца. И Его смирение было настолько глубоким, что никто не мог прийти к Нему, если этого человека не привлечёт Отец. Это и показывает, насколько полно Иисус смирился, насколько совершенным образом Он отдал Себя. Это было сделано настолько безупречно, что ни один человек не мог прийти к Нему, то есть никто из людей не мог чувствовать никакого влияния от Него, кроме того влияния, которое исходило от Отца. Это влияние и откровение Отца только и могло привлечь какого-то человека ко Христу. Эти факты являются иллюстрациями той истине, которую мы сейчас изучаем, а именно: что значит прославить Бога. Прославить Бога означает быть настолько полно опустошённым и свободным от своего "я", что никто кроме Бога не сможет действовать в жизни, и никакое влияние не будет оказываться через мою личность, кроме влияния самого Бога. Это означает настолько смириться, что каждое дело в нашей жизни будет совершаться самим Богом, и каждое слово, исходящее от нас, будет фактически исходить только от Отца. Проповедь №20. Как нам прославить Бога


ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
10 августа "Я ПРОСЛАВИЛ ТЕБЯ НА ЗЕМЛЕ"
Когда Иисус был на земле, он был в нашей человеческой греховной плоти, и когда Он смирил Себя, и удерживал Себя от проявлений Своей личности, Отец настолько полно пребывал и проявлял Себя в Нём, что все дела плоти были удержаны, и сияющая слава Бога, характер Бога, благость Бога полностью заменили всё человеческое.
Этой же истины мы касались в предыдущем уроке, говоря о том, что Бог, открывающийся во плоти, в греховной плоти - это есть тайна Божья. Тайна Божья заключается не в том, что Он действует в безгрешной плоти, а в том, что Он действует именно в греховной плоти. И это говорит о том, что Бог будет сегодня настолько полно пребывать в нашей греховной плоти, что несмотря на греховность этой плоти, эта самая греховность не будет ни действовать ни чувствоваться, ни влиять на других людей. Бог намерен так пребывать в греховной плоти, что несмотря на всю порочность этой плоти Его влияние, Его слава, Его праведность, Его характер будут открываться везде, где бы ни был этот человек. С Иисусом "в дни плоти" Его происходило то же самое. И таким образом Бог продемонстрировал нам всем, как нам следует прославить Бога. Он показал также и всей вселенной, как эта вселенная должна прославлять Бога, - Он показал, что Бог и только Бог должен действовать в каждом разумном существе во вселенной. Это и было намерением Бога с самого начала; это было Его предназначением, Его вечным "изволением", которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем.
Мы можем прочитать об этом прямо сейчас. После этого мы будем иметь возможность рассуждать об этом. А сейчас мы прочтём текст, где все эти факты собраны воедино в одном месте Писания. Послание Ефесянам 1:9, 10: "открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем," (Еф.1:9) Что же это за благоволение, которое Он положил в Себе? Он, будучи вечным Богом, положил это Своё собственное намерение в Себе. Об этом говорится в другом месте, и там это называется "вечным изволением". Что же является Божьим вечным "изволением", которое Он положил в Господе Иисусе Христе? Вот что мы читаем: "в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом." (Еф.1:10) Взгляните снова на эти слова, и подумайте о том, что Бог намерен "соединить всё земное и небесное под главою Христом" (точнее "соединить всё в одном во Христе") Что же это за "одно"? Это "одно" есть Бог. Проповедь №20. Как нам прославить Бога
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
11 августа КТО БЫЛ ВО ХРИСТЕ?
"Бог был во Христе", примирив с Собою мир (дословный перевод). Кроме Бога во Христе больше никто не проявлялся. Бог пребывал во Христе. И сейчас во Христе Он собирает воедино всё "в одно", - и земное и небесное. Поэтому Его "устроение полноты" времён заключается в том, чтобы собрать вместе в Себе всё во Христе. Через Христа, посредством Христа, и во Христе, всё земное и небесное соединяется в едином Боге; и таким образом во всей вселенной будет проявляться и прославляться только один Бог. Таким образом, когда совершится "устроение полноты времён", и когда Божье вечное "изволение" окажется исполненным перед всей вселенной, то, куда бы вы ни посмотрели, на кого бы вы не взглянули, вы увидите в каждом отражение Бога, вы увидите отражённый образ Божий. И будет Бог "всё во всём". Вот что мы видим в Иисусе Христе.
2 Коринфянам 4:6: "потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа." Мы взираем на лицо Иисуса Христа. Что мы видим? Мы видим Бога: мы видим Отца. Мы не видим Христа, отражающегося в лице Иисуса Христа. Он смирил Себя, "опустошил" Себя, чтобы только Бог мог отражаться, чтобы Бог воссиял на людей в Его человеческой плоти, поскольку люди не смогли бы иначе выдержать Его присутствия.
Иисус Христос принял человеческую плоть, которая подобно завесе так изменила яркие лучи славы Божьей, чтобы мы могли взглянуть на них и жить. Мы не можем смотреть на раскрытое лицо Бога, точно также, как и дети Израиля не могли смотреть на лицо Моисея. Поэтому Иисус принял на Себя человеческую плоть, и покрыл тем самым яркую и пожирающую славу Отца, чтобы мы, смотря на Его лицо, могли видеть отражение Бога, и могли смотреть на Него, любить Его таким, какой Он есть, и таким образом иметь жизнь, которая в Нём. Проповедь №20. Как нам прославить Бога


ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
12 августа МЫ ЖЕ ВСЕ ОТКРЫТЫМ ЛИЦОМ
Эта же мысль встречается и во 2-м Коринфянам 3:18. Я просто зачитаю этот стих. Позже мы вернёмся к нему снова в течение нашего занятия. "Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню..." Где мы созерцаем славу Господню? "В лице Иисуса Христа". Но здесь сказано, что мы взираем на эту славу как в зеркале. Для чего служит зеркало? Зеркало не излучает свет само по себе. Зеркало может только отражать свет, который светит на него. "Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню". Христос и является тем, через которого Отец сияет, отражаясь, на всю вселенную. Только Христос мог отражать Отца во всей Его полноте, потому что Его происхождение "от дней вечных", как сказано в 8-й главе Притчей: "Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;" Он был одно с Богом, равный с Богом, и Его природа была природой Бога. Поэтому самая главная причина того, что только Он один мог прийти в мир и спасти людей, заключается в том, что Отец пожелал открыть Себя сынам человеческим во всей Своей полноте, и никто во вселенной не мог открыть Отца в Его полноте, кроме единородного Сына, который является образом Отца. Ни одно творение не могло этого сделать, потому что творение не обладает достаточным величием для этого. Только Тот, которого "происхождение от начала, от дней вечных", мог сделать это, поэтому Он и пришёл, и Бог пребывал в Нём. Насколько полно Отец пребывал в Нём? Иисус отразил в Себе "всю полноту божества телесно". И эта полнота была открыта не только людям на земле. Это произошло "в устроение полноты времён", чтобы Он мог собрать "в одном", - во Христе, - всё небесное и земное. Во Христе Бог открывается также и ангелам, и отражается людям в этом мире таким единственным способом, при помощи которого они могут на Него взирать.
Следовательно, мы с вами знаем, что значит прославлять Бога, и как это совершается. Это значит настолько смириться и опустошить себя, что только один Бог будет открываться в Своей праведности, в Своём характере, который есть Его слава. Проповедь №20. Как нам прославить Бога
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
13 августа ВО ХРИСТЕ ОТКРЫТО НАМЕРЕНИЕ ОТЦА О НАС
Всё, что было сделано Им во Христе было сделано для того, чтобы показать и доказать нам, что то же самое будет сделано и в нас, потому что Он был "нами". Поэтому нам необходимо постоянно помнить о том, что мы имеем великое предназначение, - прославить Бога на земле. В Нём, через Него, мы имеем божественный ум, который во Христе смирил и опустошил Его от Его праведного "я". Посредством этого божественного ума наше греховное "я" также смиряется и опустошается, чтобы Бог мог прославиться в нас, и мы также могли бы сказать: "Я прославил Тебя на земле". А теперь давайте прочитаем те же два текста из послания к Коринфянам, чтобы уже применить их к себе. Мы читали их недавно, применяя их к Иисусу.
"потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа." (2Кор.4:6) Теперь взглянем на себя. Что Бог сперва сделал? "Озарил наши сердца". Для чего? - "дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа." Разве не очевидно, что Бог в Иисусе Христе открывается, посылая нам в лице Иисуса Христа познание славы Своей, которая, отражаясь в нас, озаряет также и других? Поэтому и сказано: "Вы - свет миру". Мы являемся светом миру потому, что свет славы Божьей, сияющий и отражающийся от Иисуса Христа в наши сердца, отражается и в нас, и сияет на других, чтобы люди, видя нас, видя наши добрые дела, могли прославить Бога в "день посещения", чтобы они прославляли "Отца вашего Небесного".
Давайте изучим этот процесс. Есть Отец, пребывающий во свете, к которому не может приблизиться никто, которого никто из людей не видел, и не может увидеть. Этот свет обладает такой исключительной славой, такой всепоглощающей силой и святостью, что ни один человек не может взглянуть на него и остаться жить. Поэтому Единородный Сын Своего Небесного Отца отдал Себя в качестве дара, и стал "нами", приняв человеческую плоть, чтобы Отец в Нём мог так сокрыть и преобразовать Свою поглощающую славу и лучи Его сияния, чтобы мы могли смотреть на эту славу и жить. И когда мы смотрим на эту славу, и живём, то этот свет, эта сияющая слава от лица Иисуса Христа сияет в наши сердца, и отражается на этот мир. Я прочту снова последний текст 3-й главы: "Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа." (2Кор.3:18) Иисус Христос отражает образ Божий, и мы, преображаясь в тот же образ, отражаем тот же образ Бога. Проповедь №20. Как нам прославить Бога


ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
14 августа В ЛИЦЕ ИИСУСА ХРИСТА МЫ ВИДИМ СЛАВУ
Немецкий перевод имеет более впечатляющую версию, чем остальные. Мы читаем в английском переводе: "Но сейчас в нас отражается вся слава Господа" Не такой ли перевод у вас? Однако послушайте: "Но сейчас в нас всех отражается слава Господа" Мысли как в английской, так и в немецкой версии перевода обе верны. В лице Иисуса Христа мы видим славу, и мы изменяемся в тот же образ от славы в славу, и затем в нас также отражается слава Господа." Но сейчас я прочитаю оставшиеся слова в немецком переводе: "Но сейчас в нас отражается вся слава Господа, открытым лицом, и мы также сияем славой по тому же образу от одной славы в другую, как от Господа, который есть Дух." Господь, который "есть Дух". В предыдущем тексте сказано, что Господь есть Дух.
Весь смысл сказанного, как вы видите, заключается в том, что Бог должен прославиться в нас; нам предстоит быть прославленными этой славой; и эта слава отразится на всех людей повсюду, чтобы они также могли уверовать и прославить Бога.
Давайте ещё раз взглянем на 17-ю главу Евангелия от Иоанна. Там говорится о том же. Это текст из Иоанна 17:22. Я прочитаю заново 4-й и 5-й стихи: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира." (Иоан.17:4,5) И теперь 22-й стих: "И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино." (Иоан.17:22) Он дал нам эту славу. Она принадлежит нам. Эта слава принадлежит каждому верующему в Иисуса. И когда мы покоряемся Ему, Он даёт нам этот божественный ум, который смиряет себя, и тогда Бог в Иисусе Христе озаряет наши сердца, из которых отражается Его собственная слава, Его собственный божественный образ. И это совершится в такой степени, что когда Он придёт, то смотря на каждого верующего в Него Он увидит Себя. Проповедь №20. Как нам прославить Бога
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
15 августа СМОТРЯ НА РАДУГУ
"и сядет переплавлять и очищать серебро..." (Малахии 3:3) Он увидит Себя отражённого в Своём народе, потому что все они будут отражать образ и славу Божью. Давайте используем самые ясные иллюстрации для того, чтобы понять эту истину как можно лучше. В небе сияет солнце. Вы и я можем посмотреть на солнце и увидеть его таким, какое оно есть. Но даже мимолётный взгляд на солнце настолько ослепляет, что требуется какое-то время для того, чтобы восстановилась нормальная способность видеть. Вот так мы можем посмотреть на солнце для того, чтобы увидеть его славу. Солнце имеет славу и прелесть, которые и сияют на нас с небес. Но если вы возьмёте призму, то есть треугольный трёхгранный кусок стекла, и поднесёте его к солнцу, чтобы солнечные лучи от этой призмы падали на вас, то вы сможете увидеть на себе, на стене, на земле, и куда бы ни падали эти лучи, - вы увидите в этом преломлённом свете то же самое солнце таким, какое оно есть. Что ещё мы можем использовать? Мы можем использовать природную призму. Как она называется? Она называется радугой. Что может быть прекраснее радуги? Вы не можете придумать более прекрасного смешения цветов, чем цвета радуги. Но слава этой радуги является просто-напросто славой солнца, которая определённым образом преломлена, и мы можем смотреть на эту славу и видеть всю её прелесть. Пойдём дальше в наших рассуждениях. Вся слава солнца сияла на нас и без призмы и радуги, но мы не могли видеть эту славу. Мы не можем видеть всю славу солнца в лице солнца. Солнце слишком яркое, наши глаза не привыкли к такому свету, мы не можем выдержать этот свет. Поэтому призма берёт эту славу, и делает так, что эта слава сияет различными лучами, на которые мы уже можем смотреть. И это делает возможным для нас видеть солнце и его славу так, как мы не могли увидеть ранее. Но всё же когда мы смотрим на радугу, то мы на самом деле видим только солнце. Смотря на радугу, мы всего лишь видим славу, присутствующую в солнце, сияющем в небесах. Однако смотря на "открытое лицо солнца" мы не можем видеть его таким, какое оно есть. Смотря же на отражение этой славы в радуге, мы видим славу солнца так, что это нам доставляет удовольствие. Проповедь №20. Как нам прославить Бога


ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
16 августа БОГ ГОРАЗДО ЯРЧЕ СОЛНЦА
Если солнце может ослепить нас даже при беглом взгляде на него, что же сделает с нашими смертными и греховными глазами непревзойдённая слава Господа? Она просто поглотит нас. Поэтому мы не можем смотреть на Него такого, какой Он есть, и видеть Его неприкрытую и непреломлённую славу; наша природа не сможет этого выдержать. Но Господь желает, чтобы мы увидели Его славу. Он желает, чтобы вся вселенная увидела Его славу. Поэтому Иисус Христос становится между Отцом и нами, и Отец всю Свою славу открывает через Него; и когда эта слава сияет на нас от Его лица, эта слава настолько преобразована, настолько изменена, что мы можем смотреть на неё. И эта слава настолько прекрасна, что мы смотрим на неё с удовольствием. Таким образом мы можем видеть Бога таким, какой Он есть. В Иисусе Христе мы можем увидеть всё то, что есть в Боге и в Его полной неприкрытой сияющей славе.
Солнце сияет в небе каждый день, и оно не скрывает своей славы от сынов человеческих, отдавая им весь свой свет. Но для того, чтобы его слава была видима людям в таком прекрасном содержании, какое оно имеет, ему нужна призма, то есть посредник, через которого его слава могла бы преломляться, а также ему нужна некая поверхность, на которую будут падать его лучи после того, как они преломились через призму. Таким образом вы можете наблюдать радугу каждый день своей жизни, если будете иметь призму, а также поверхность, на которую будут падать преломлённые лучи.
Таким же образом вы можете видеть славу Божью каждый день и круглый год, если вы только будете держать Иисуса Христа перед своими глазами подобно благословенной Призме для того, чтобы слава Божья преломлялась через Него, а также если вы будете представлять собой некую поверхность, подготовленную Богом для того, чтобы эти преломлённые лучи падали на вас и отражались соответствующим образом. И тогда не только вы, но и другие люди будут постоянно видеть славу Божью. Всё, чего Бог хочет, всё, в чём Он нуждается для того, чтобы человек увидел и познал Его славу, - это призма, через которую Он будет открывать эту славу. В Иисусе Христе мы имеем эту призму, которая полностью соответствует этой цели. Кроме этого Бог нуждается в ком-то, на кого преломлённые лучи Его славы могли падать и отражаться, чтобы люди могли их увидеть. Проповедь №20. Как нам прославить Бога
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
17 августа ПРИЗМУ, КОТОРАЯ ЕСТЬ ИИСУС ХРИСТОС
Будете ли вы стоять открытыми для преломлённых лучей славы Божьей, которые сияют через эту благословенную призму, которая есть Иисус Христос? Позвольте этим лучам славы Божьей падать на вас, чтобы люди, смотря на этот свет, могли видеть отражённую славу Божью. Вот что от нас требуется.
И ещё одно: попробуйте взять призму и подставить её на солнце так, чтобы преломлённые лучи падали на стену неухоженного дома, и взгляните на радугу, которая отразится на стене. Она тоже прекрасна! И если эта стена грязная, то может ли она отражать славу солнца? Может ли солнце прославиться на этой грязи? Может ли грязь отражать яркие лучи солнца, являя всю их красоту? Несомненно, может. Ведь всё дело не в поверхности, а в славе солнца. Но как грязь смогла отразить эту славу? Дело не в грязи, а в славе солнца. Вы с таким же успехом можете подставить призму солнцу таким образом, чтобы преломлённые лучи падали на землю. И даже земля будет отражать славу солнца, и это не потому, что земля имеет какую-то славу сама по себе, но потому что слава исходит от солнца. Будет ли для нас слишком дерзким и наглым думать, что греховная плоть, которую мы имеем, плоть, достойная только праха и пепла, может являть славу Господню, которая преломляется через Иисуса Христа, - славу Господа, сияющую от лица Иисуса Христа? Да, это правда, что мы всего лишь прах и глина, что мы имеем не больше достоинств, чем прах земной, это правда, что мы такие же грешники, как и любой другой человек, но если мы просто поместим себя под эти лучи, и позволим этой славе сиять на нас так, как это угодно Богу, то тем самым мы прославим Бога. О, как часто задаётся отчаянный вопрос: "Как такой человек как я может прославить Бога?" Дорогой брат, дорогая сестра! Дело совсем не в тебе. Всё дело в славе. Фактора, позволяющего этой славе сиять, в тебе нет, и быть не может, подобно тому, как грязь не делает радугу от призмы сияющей на ней. Нашей задачей является явить собой возможность и место для того, чтобы лучи славы преломились и упали на нас, и тогда она воссияет в прекрасных отражённых лучах славы Божьей. Нашей заслуги в этом нет. Всё дело в славе. Вот что значит прославить Бога. Проповедь №20. Как нам прославить Бога

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
18 августа УМ ХРИСТОВ СОВЕРШАЕТ ЭТО
Для того, чтобы Бог во Христе мог прославиться, это требовало смирения и отказа от своего "я". Ум Христов совершает это, и таким образом Бог прославляется. Несмотря на то, что мы были грешниками всю свою жизнь, и наша плоть является греховной плотью, Бог прославляется не посредством каких-то наших заслуг, а заслугами, которые заключены в самой Его славе. И с этой целью Бог создал каждое творение во вселенной. Таким образом каждое существо во вселенной предназначено быть средством отражения и возвещения сияния славы и характера Бога, открытого в Иисусе Христе.
Когда-то давно одно творение было настолько ярким и славным от славы Господней, что оно начало приписывать себе эту славу, и предполагать, что оно может сиять самостоятельно; это создание задумало прославить себя и отражать свой собственный свет. Но с тех пор это творение не сияло никаким реальным и истинным светом. С тех пор его светом стала тьма. В этом и состоит происхождение тьмы во вселенной. И все последствия, которые пришли и ещё придут в результате этого, являются последствиями этой попытки проявить себя, попытки дать своему "я" воссиять, попытки прославить себя. Конечным результатом этих попыток является погибель и полных крах.
Прославлять себя означает идти к краху и быть причиной этого краха. Прославлять Бога означает вечно жить. Бог создал людей для того, чтобы они прославляли Его. Тому, кто прославляет Бога, не избежать вечной жизни. Богу необходимы такие существа в Его вселенной. Поэтому для каждого человека остаётся актуальным высказывание: "Быть или не быть - вот в чём вопрос." Изберём ли мы существование, избрав прославление Бога на протяжении всей вечности? Или мы изберём прославление самих себя на какое-то время, и в конечном итоге тьму, чтобы отправиться в вечную тьму? О, неужели мы, видя всё, что Бог совершил для нас, найдём трудным наш выбор? Это решение не является трудным. А если это так, то разве не будет нашим выбором тот выбор, который предлагает Бог? Неужели трудно избрать прославление Его, и только Его? Проповедь №20. Как нам прославить Бога
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
19 августа "ОТЧЕ, ПРОСЛАВЬ ИМЯ ТВОЁ"
И ещё одна мысль о цене этого выбора. Я прочитаю из Иоанна 12:23: "Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому." И 27-й стих: "Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел." Что Иисус сказал после этого? "Отче, прославь имя Твоё". Иисус уже находился в тени Гефсимании. Он знал, что уже наступает час, и Он знал что это значит. Его божественная душа уже переживала великий гнёт, и это побуждало Его сказать: "что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел." Поэтому по мере приближения к этому часу, Ему оставалось сказать только одно: "Отче, прославь имя Твоё". После этого была Гефсимания, крест и смерть. Но в этой покорности: "Отче, прославь имя Твоё", был сделан шаг, который обеспечил Ему победу в Гефсимании, на кресте и в смерти. В этом заключался секрет Его победы, и нам с вами предстоит подходить к этому этапу ещё не раз. Мы уже были на этом этапе, когда нам было необходимо сделать этот выбор. Этот опыт необходимо пройти, и смотря на него, и видя его таким, какой он есть, мы можем быть искушаемы сказать: "Неужели это так необходимо? Не является ли это большим испытанием, чем Бог может дать человеку?"
"Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего!" Кто вас подвёл к этому часу? Кто привёл и поставил вас лицом к лицу с этими трудностями? Как вы оказались на этом этапе? Отец имеет с нами тесные взаимоотношения. Он и привёл нас к этому испытанию. В таком случае, когда мы находимся под водительством Его могущественной руки, и приведены к испытанию, которое кажется нам смертельным для человека, что нам предстоит сказать? "Отче, избавь меня от часа сего?" Неужели "не на этот час" мы пришли в этот мир? Он привёл меня сюда с определённым намерением. Я могу не знать, что Он приготовил для меня в дальнейшем, я могу не знать Его божественное назначение для этого испытания, но одно я знаю: я избрал прославление Бога. Я избрал, чтобы Бог вместо меня был прославлен во мне, чтобы Его воля была исполнена во мне вместо моей воли. Поэтому я не могу говорить: "Отче, избавь меня от часа сего". Единственным выбором остаётся склониться в покорности; поэтому единственное, что можно сказать: "Отче, прославь имя Твоё." Гефсимания может последовать немедленно; крест непременно придёт; но в этом заключается победа над этой Гефсиманией, над этим крестом, и над всем, что может прийти. Это правда, потому что Бог не оставляет нас без Своего слова по этому поводу. Проповедь №20. Как нам прославить Бога

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
20 августа «И ПРОСЛАВИЛ И ЕЩЕ ПРОСЛАВЛЮ"
Почитаем ещё: "что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю." Это слово и этот глас с неба относится также ко мне и к вам в каждом нашем испытании, потому что "слава, которую Ты даёшь Мне, - говорит Иисус, - Я дал им". Эта слава принадлежит нам. Мы увидим, что она отражается на нас, и через нас на других, чтобы люди знали, что Бог всё ещё способен открыться в нашей плоти. Каким же будет наш выбор? Пусть этот выбор будет сделан раз и навсегда. Этот выбор означает "быть или не быть". Что мы изберём? Быть? Быть означает прославлять Бога. Единственный смысл существования во вселенной заключается в прославлении Бога. Поэтому выбор быть означает выбор прославлять Бога, а выбор прославлять Бога означает выбор смирения нашего "я", выбор отпустить и потерять своё "я", чтобы только Бог мог быть явлен и прославлен.
После того, как этот вопрос уже достаточно нами исследован, 15-й глава 1-го послания к Коринфянам послужит нам основным итогом. Стихи 24-28: "А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем." Бог будет "всё" в ком? Он будет всем во мне, всем в вас, всем во всех, через Иисуса Христа. Здесь мы видим Его исполненный план. Этот план состоит в том, чтобы вся вселенная и всё в ней отражали Бога.
В этом и заключается преимущество, дарованное каждому человеческому существу. Это преимущество также является преимуществом каждого сотворённого существа во вселенной. Люцифер и множество тех, кто пошёл за ним, отвергли это преимущество. Люди отвергли это преимущество. Что будем делать мы с вами? Примем ли мы это преимущество? Проповедь №20. Как нам прославить Бога
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
21 августа ЭТО СТОИЛО БЕСКОНЕЧНОЙ ЦЕНЫ
Давайте постараемся получить представление о степени этого преимущества. Какой ценой это преимущество досталось вам и мне? Чего это стоило? Это стоило бесконечной цены. Этой ценой является Сын Божий. А теперь вопрос: Неужели этот дар Сына Божьего был дан нам только на 33 года? Другими словами, неужели Иисус, будучи вечным Богом, в какой-то момент пришёл в этот мир, и пришёл к нам только на 33 года, а затем снова отправился на небеса, чтобы быть таким же, каким Он и был до Своего воплощения на протяжении всей вечности? Неужели Его жертва продолжалась только 33 года? Или всё-таки Он принёс вечную жертву? Когда Иисус Христос оставил небеса, Он смирил Себя, и "погрузил" Себя в нас. На какое время Он это сделал? Вот в чём вопрос. И ответом служит истина о том, что Он сделал это на всю вечность. Он больше никогда не будет таким же во всех отношениях, каким был перед Своим воплощением. Он отдал Себя нам. Я не буду пытаться дать этому точное определение. Я желаю просто почитать об этом из "Духа Пророчества", чтобы мы знали, что это действительно так, чтобы мы знали, что мы стоим на твёрдой почве. И затем мы примем эту благословенную истину, и оставим её объяснение в Божьих руках и в руках вечности. Вот что я прочту: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного". Он отдал Его не только для того, чтобы Иисус жил среди людей, чтобы Он понёс их грехи, и умер жертвой за них: Он отдал Своего Сына падшему человечеству. Христу предстояло отождествить Себя с интересами и нуждами человеческой семьи. Тот, кто был одно с Богом, связал себя с сынами человеческими такой связью, которая никогда не может быть разорвана."
Где Он связал Себя с нами? - В нашей плоти, в нашей природе. Как крепко Он связал Себя с нами? - Связью, которая никогда не может быть разорвана. Слава Богу! Он оставил природу Бога, которую Он имел прежде бытия мира, и принял нашу природу; и Он с тех пор несёт нашу природу. Это и есть та жертва, которая завоёвывает сердца людей. Когда эта жертва представляется, как думают многие, в виде жертвы, которая продолжалась только 33 года, а потом Он умер крестной смертью, и по воскресении отправился на небеса таким же, каким и был до Своего воплощения, то многие, имея такое представление об этой жертве, могут говорить, что по сравнению с вечностью до воплощения и вечностью после воскресения Иисуса Христа Его жертва совсем не является такой уж бесконечной. Проповедь №20. Как нам прославить Бога


ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
22 августа МАСШТАБЫ ЭТОЙ ЖЕРТВЫ
Но когда мы познаём, что Он погрузил Свою природу в нашу человеческую природу на всю вечность, то мы начинаем постигать масштабы этой жертвы. А следовательно мы начинаем понимать и любовь Бога. И ни одно сердце не должно осмелиться спорить с этой истиной. Ни одно сердце и не в состоянии оспорить эту истину.
Принимает ли наше сердце эту истину, или нет, верит ли человек в это или нет, в самой этой истине заключена покоряющая сила, и каждое сердце должно умолкнуть в присутствии этого изумительного факта.
Вот какую жертву Он понёс. Я продолжу читать из "Духа Пророчества":
"Тот, кто является единым с Богом, связал себя с детьми человеческими связями, которые никогда невозможно разорвать. Иисус "не стыдится называть их братьями". Он является нашей Жертвой, нашим Адвокатом, нашим Братом, предстоящим в нашей человеческой природе перед троном Отца, и на всю вечность является единым с человеческой расой, которую Он искупил, - Сын Человеческий.
Вот чего Ему это стоило: это стоило вечной жертвы Того, Кто был единым с Богом. Вот что ему стоило дать людям преимущество прославлять Бога.
Теперь ещё один вопрос. Было ли это преимущество достойно жертвы? или: была ли эта цена заплачена ради того, чтобы сотворить это преимущество? Пожалуйста, подумайте хорошенько. Что является преимуществом? Мы выяснили, что преимуществом, которое дано каждому человеку, является прославление Бога. Чего это стоило дать нам такое преимущество? Это стоило бесконечной жертвы Сына Божьего. Теперь вопрос: Бог принёс жертву для того, чтобы сотворить это преимущество для нас, или преимущество уже было, и было достойно того, чтобы принести эту жертву? Я вижу, что эта мысль является новой для многих из вас; но не бойтесь её. Всё в порядке. Пожалуйста, взгляните на этот вопрос внимательно и подумайте об этом. Это всё, что нужно. Я повторю это ещё раз, даже два или три раза, если это необходимо, потому что эти вопросы стоят того. С тех пор, как мне открылся этот благословенный факт, что жертва Сына Божьего является вечной и нескончаемой жертвой, и что всё это сделано для меня, с моих уст почти каждый час слетают слова: "Я буду ходить в благоговении пред Богом все свои дни." Проповедь №20. Как нам прославить Бога
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
23 августа ВЕЛИКАЯ БЛАГОЧЕСТИЯ ТАЙНА
Вопрос в следующем: "Создал ли Он это преимущество при помощи Своей жертвы? Или это преимущество уже существовало, а мы его потеряли, и для того, чтобы снова вернуть нам это преимущество, нужно было принести эту жертву?
А если это так, то кто может оценить ту благодать, которую Бог даёт нам, когда Он принёс нам преимущество прославлять Его? Ни один ум не может этого постичь. Быть достойным жертвы, которая принесена за тебя, - это означает быть достойным вечной жертвы. Разве Давид не был прав, когда он сказал, взирая на эти истины: "Дивно для меня ведение [Твое], - высоко, не могу постигнуть его!" (Пс.138:6) и: "При умножении скорбей (точнее "мыслей") моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою." (Пс.93:19)
"Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти". Сын Человеческий был принят в славу. И это касается и нас. И таким образом Он дал нам бесконечное преимущество прославлять Бога. Это преимущество было достойно той цены, которая была заплачена. Мы никогда и не думали, что это преимущество является таким великим. Но Бог взглянул на это преимущество, Иисус Христос взглянул на это преимущество, что значит прославить Бога. И, смотря на него, и видя, насколько далеко мы ушли, было решено, что это преимущество достойно цены. Христос сказал: "Я заплачу цену". И "Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного", и таким образом дал нам преимущество прославлять Бога. Проповедь №20. Как нам прославить Бога


ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
24 августа РАБЫ ИЛИ ДРУЗЬЯ
Мы всё ещё изучаем все те благословения, которые мы имеем во Христе. Нам нельзя забывать, что Господь воскресил нас и посадил нас во Христе одесную Себя «в небесном существовании». И слава Богу, что мы пребываем там, в Его славном царстве. Мы ещё изучаем всё то, что мы имеем в Нём, находясь там, где Он, познавая все те богатства и преимущества, которые принадлежат нам в Нём.
Этот урок мы начнём с послания к Ефесянам 2:11, 12, 19:
"Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире... Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу"
Я радуюсь этому. Наше положение полностью изменено. Наше состояние также изменено. И всё это совершилось во Христе. Это изменение совершилось в нас, когда мы были в Нём, ибо "Он есть мир наш"
"А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею... дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир... потому что через Него и те и другие (то есть и "дальние" и "ближние") имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак (точнее "потому что", то есть по той причине, что мы имеем доступ к Отцу в Иисусе, по этой причине...) вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу.»
Немецкий перевод придаёт другое значение словам из 19-го текста: "Итак, вы уже не гости и не странники, но граждане". Значение этих слов воссияет более красноречиво, когда я упомяну о том, что в книге Левит, где наш перевод говорит: "странники и пришельцы с тобой", немецкий перевод гласит: "гость и странник, который с тобой". Проповедь №21. Рабы или друзья
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
25 августа МЫ БОЛЬШЕ НЕ РАБЫ
Итак, во Христе мы уже не странники и не пришельцы. Мы даже не гости. Мы гораздо ближе к Нему, чем все эти категории людей. Я прочитаю снова из Ефесянам 2:19: " Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (свои означает "домашние", или семья). Гость не является членом семьи. Гостей могут любить и принимать, но гость приходит и уходит. Однако член семьи приходит и остаётся. Немецкое слово "домашние", или "члены семьи", употребляющееся в качестве слова "свои" в 19-м тексте, помогает нам увидеть реальный статус, который обозначен в этом тексте. Оригинальное слово звучит как "хаусгеноссен", и оно произошло от слова "ессен", означающего "есть". "Хаусгеноссен" - это тот, кто ест в доме и живёт в нём. Этот человек в этом имении находится у себя дома. И когда он заходит в этот дом, он заходит туда не как гость. Он заходит туда, сознавая, что это его дом, и он принадлежит этому месту. Данный текст показывает контраст между тем, какими мы были, и тем, какие мы есть. Но есть ещё и другие тексты, которые приближают нас ещё больше к истине. Откройте, пожалуйста, 4-ю главу послания к Галатам, начиная с 1-го текста, чтобы нам понять данный контраст сполна: "Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом [назначенного]. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб..."
Мы в этом доме уже не как рабы. Мы больше не рабы. Мы рабы Господа, это правда; и наше служение должно принадлежать только Господу. Но сейчас мы изучаем наше положение перед Господом, и то место, которое Он даёт нам в Его семье. Эти тексты показывают нам, что Господь дарует нам более тесные взаимоотношения с Ним и положение по отношению к Нему, чем имеет раб в каком-то доме. Мы в небесной семье являемся не рабами, а детьми. Проповедь №21. Рабы или друзья



ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
26 августа
"Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа." (Гал.4:7) Здесь мы встречаем образ ребёнка, который может быть даже единственным ребёнком. Всё имущество его родителей перейдёт к нему согласно обычного закона наследства. Но он ещё ребёнок, и поэтому он находится под властью наставников и попечителей. Они наставляют и воспитывают его так, как того желает отец, до тех пор, пока отец не даст ему одинаковые права с собой в семейных делах и в своём бизнесе и в вопросах распоряжения имуществом. Пока этот ребёнок маленький, он не знает ничего о тех делах, которые делаются в его имении. Он должен нечто выучить, прежде чем он будет принят в равноправные взаимоотношения, пусть даже и со своим отцом. Но когда он пройдёт всё обучение, которое ему предоставляет отец, и достигнет соответствующего возраста, тогда отец примет его в более тесные взаимоотношения и права с собой. Он расскажет ему всё о своих делах. Он даже может наделить его равными правами с ним в бизнесе, и позволить ему управлять бизнесом наравне с собой.
А сейчас давайте откроем Евангелие от Иоанна 15:13-15. Там Христос говорит следующее: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами". "Раб не пребывает в доме вечно. Сын пребывает вечно." Иисус не называет нас больше рабами по одной веской причине. Мы приняты в Его дом навсегда. Мы стали там своими. Там наш дом. "Я не называю вас рабами", Я называю вас сыновьями, потому что сын пребывает в доме вечно. Мы были странниками и пришельцами, но Он сделал нас даже более близкими, чем дорогой гость, не то что странник. Он приблизил нас настолько, что никакой раб не мог бы осмелиться об этом мечтать и представить себя живущим в этом доме вечно. Он приблизил нас настолько близко, насколько можно приблизить ребёнка, который ещё не достиг совершеннолетия. Он приближает нас ещё ближе, называя и делая нас друзьями, и сыновьями-наследниками, состоящими в едином союзе с Тем, кто есть Глава и Владелец всего имущества. Проповедь №21. Рабы или друзья
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
27 августа ОН НАЗЫВАЕТ НАС ДРУЗЬЯМИ
"Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями." Иисус не называет нас рабами, потому что раб не знает, что делает господин его. Он называет нас друзьями, потому что Он не собирается ничего скрывать от нас. Иисус сам говорит это: "Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его..." Другими словами: "Я приблизил вас гораздо ближе. Я называю вас друзьями". Почему? "Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего." Вы видите, что Иисус предлагает нам стать Его советниками в Его доме. Он не имеет никаких секретов, которые Он удерживал бы от нас. Он не собирается ничего от нас скрывать. Это не означает, что Он собирается нам рассказать обо всём в течение одного дня. Он просто не может сделать этого, потому что мы ещё недостаточно восприимчивы для того, чтобы понять всё это, даже если бы Он и пытался это сделать. Но факт является фактом, и нам сказано о том, что Он назвал нас друзьями, потому что сказал нам все, что слышал от Отца Своего. Вы приглашены к познанию всего этого. Но Он даёт нам время, чтобы мы могли осознать эту истину. Сколько времени Он даёт нам? Он даёт нам вечность. Он даёт нам вечную жизнь. Поэтому мы говорим: "Господи, мы согласны на этот срок. Говори нам. Открывай нам Свою волю. Мы будем терпеливо учиться."
Взгляните снова на послание к Ефесянам. Там есть текст, который в немецком переводе открывается ещё полнее. Ефесянам 1:3-7:
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах (на немецком "в небесных обителях", или в небесных богатствах), так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа (здесь речь о том же, о чём мы только что говорили), по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его." Проповедь №21. Рабы или друзья



ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
28 АВГУСТА "ОТКРЫВ НАМ ТАЙНУ СВОЕЙ ВОЛИ"
(ст 9). Немецкое слово "тайна" звучит как "гехеймнис", и здесь оно обозначает "секрет" или "тайна", что не отличается от нашего слова. Но нам нужно взглянуть на корень этого слова, и тогда мы увидим тот секрет, для которого мы с вами сегодня здесь собрались. Это слово обозначает нечто тайное, секретное, таинственное, сокрытое, или утаённое. По-немецки "тайный" звучит как "хеймлих". Иосиф из Аримафеи был учеником Господа, но тайный, из страха от иудеев. То есть он боялся иудеев, и поэтому был не явным, а тайным учеником Иисуса. И здесь немецкий переводчик избирает то же самое слово "хеймлих". Но что означает это слово "хеймлих"? "Хейм" в переводе означает "дом". "Гехеймнис" также обозначает "домашние дела", или, если буквальнее, то "домашние секреты". В каждой семье есть так называемые "домашние секреты". Эти секреты известны только членам данной семьи. Посторонний не может их знать. Гость приходит и уходит, но он не имеет никакого права на знание какого-то из этих семейных секретов. Они ему не открываются. И это слово "тайна" означает священную тайну, которая является семейным секретом, которые знают только муж, жена и дети. Эти тайны принадлежат только данной семье, они затрагивают семейные интересы, и секретные темы семьи. В этом заключается значение немецкого слова "секрет", или "тайна". Иисус принял нас в Свой дом, и открыл нам "гехеймнис", то есть тайну Своей воли, или домашние секреты небесной семьи. Господь принимает нас в такие тесные взаимоотношения с Собой, что даже тайны, принадлежащие только этой семье, самые сокровенные домашние и семейные тайны не скрываются от нас. Он Сам сказал об этом.
Я хотел бы прочесть ещё один текст. Заметьте, что существуют определённые дела и секреты в этой божественной семье, которые хранятся уже долгое время, которые были задолго до того времени, когда мы вошли в эту небесную семью. Мы были странниками для этой семьи. Мы не имели с ней совсем никаких связей. Но Господь призвал нас, и мы пришли; и сейчас Он усыновил нас в Его семью, и приводит нас в эти близкие взаимоотношения с Собой, в которых Он желает открыть нам все семейные секреты. Для того, чтобы познать эти секреты, как мы уже выяснили, нам необходимо долгое время, проведённое в этой семье, в течение которого Он может сделать это, потому что наша способность воспринимать эту информацию настолько мала по сравнению с изобилием и глубиной этой информации, что для этого потребуется немалое время. Проповедь №21. Рабы или друзья
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
29 августа ГОСПОДЬ ИМЕЛ МЕНЯ НАЧАЛОМ ПУТИ СВОЕГО
Более того: мы нуждаемся в таком Наставнике, который полностью знаком со всеми этими "семейными секретами" с самого начала. Есть ли такая личность в этой небесной семье, которая знает все эти семейные секреты с самого начала, и которая сможет познакомить нас с ними, и открыть нам всё, что нам надлежит узнать? Давайте откроем Притчи 8:22-30 (примечание переводчика: в этих текстах говорится о Боге в женском роде, потому что имеется ввиду Его мудрость):
"Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, [я была] там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время," (Прит.8:22-30)
Он сказал вам и мне: Я не называю вас рабами, но друзьями; потому что раб не знает, что делает Господин его. Я сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. И мы видим Иисуса как Того, Кто был с Отцом от дней вечности. Он говорит: Я называю вас друзьями, потому что Я говорю вам всё, что слышал от Отца Моего. Он не только даёт нам время для того, чтобы узнать обо всём этом, но Он также и способен обо всём этом поведать, потому что Он был "от начала". Он знает все эти секреты, и Он говорит о том, что не собирается ничего скрывать от вас. Братья, это свидетельствует нам о том, что Он оказывает нам немалое доверие. Я хочу прочитать весть, которая пришла к нам из Австралии, и вы узнаете этот голос:
"Посредством искупительной жертвы человек не только прощён, но и через веру принят в Возлюбленном. Возвращаясь к вере в Бога, чей закон он нарушил, он не только принимается, но и почитается как сын Божий, как член небесной семьи. Он является наследником Божьим, и сонаследником вместе с Иисусом Христом." Проповедь №21. Рабы или друзья



ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
30 августа КЕМ ЯВЛЯЮСЬ Я, И КЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ОН
Однако для нас так естественно думать, что Он всего лишь только "терпит" нас, когда мы верим в Иисуса; думать, что заставляя Себя как-то терпеть нас, Он принимает решение ещё какое-то время снисходить к нам в надежде на то, что мы каким-то образом впоследствии сможем стать лучше, чтобы понравиться Ему в такой степени, которая позволит Ему проникнуться доверием к нам. Я сказал бы, что мы очень часто придерживаемся такого мнения. И сатана очень часто говорит нам об этом, склоняя нас к этому мнению.
Но Господь не желает, чтобы мы колебались и сомневались насчёт нашего положения и нашего статуса перед Ним. Нисколько не желает. Он говорит: "Когда вы уверовали в Меня, когда вы приняли Меня, вы приняты также и Мной. И Я не имею намерений просто терпеть вас и снисходить к вам. Я собираюсь доверять вам как друзьям, и открывать вам намерения Своей воли, и сделать вас участниками в управлении всем вашим наследством. Я не собираюсь от вас ничего скрывать и удерживать. Это называется доверие.
Я слышал, как люди говорят, что они благодарны Господу за ту веру и доверие, которое они имеют по отношению к Нему. Я не возражаю против этого, но я не думаю, что это является каким-то очень великим достижением, или чем-то достойным особого внимания и прославления. Нет ничего особенно великого в том, что я имею доверие и веру в такое существо как Бог, если принять во внимание тот факт, кем являюсь я, и Кем является Он. Не думаю, что доверять Богу - это великий подвиг. Но тот факт, что Он проявляет доверие и веру в меня, вызывает немалое изумление. Вот где начинаешь удивляться. Видя, кто есть Он, и кто есть я, и осознавая, что Он поднимает меня и объясняет мне ясными и простыми словами Свои намерения обо мне, открывает, насколько близко Он приблизил меня к Себе, и какое тем самым доверие Он оказал мне, действительно начинаешь испытывать великое изумление. Взирая на это с разных сторон и под разными углами, я должен признаться, что это меня постоянно изумляет и вызывает во мне благодарность за то, что Бог доверяет мне в такой великой степени. Даже если бы Он имел крошечное доверие к нам, это было бы уже изумительно, но истина заключается в том, что Его доверию нам нет предела. Проповедь №21. Рабы или друзья
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
31 августа ОН БУДЕТ ОБРАЩАТЬСЯ С ВАМИ, КАК С ЦАРЯМИ
Из прочитанных нами текстов вы можете видеть, что Его доверию нам нет предела. Существует ли предел доверия человека по отношению к своему другу, которого он посвящает в дела своего дома, делает его членом своей семьи, и открывает ему секреты своей семьи? Вы знаете, что такое отношение является последним пунктом в увеличении доверия и дружбы между людьми, когда открываются семейные секреты и доверяются самые сокровенные дела. Когда кто-то принимает в свою семью другого человека, открывая и доверяя домашние дела и секреты, это демонстрирует, что данный человек имеет безграничное доверие к этому другому человеку. Но именно так Господь и обращается с верующими в Иисуса. Тот другой человек может предать священное доверие, которое ему оказано, но это не изменяет того факта, что данное доверие было ему оказано. Так же и мы можем недооценить то доверие, которое Бог нам оказал, и люди часто предают это священное доверие, но дело в том, что Бог не спрашивает нас о том, собираемся ли мы предавать Его или нет. Он не относится к нам с подозрением. Он даже не относится к нам с обычным терпением. Он говорит: "Придите ко Мне. Вы приняты в Возлюбленном. Я доверяю вам. Придите, и будем друзьями. Входите в Мой дом, потому что это ваш дом, садитесь за стол, и ешьте вместе со всеми. Вы отныне являетесь членом этой семьи, равными со всеми остальными, кто всегда был в ней.
Бог не собирается обращаться с вами как с рабами. Он будет обращаться с вами, как с царями, и будет открывать вам всё, что есть. Братья, разве это не должно пробудить в нас благодарность и расположение к Господу? Не должна ли наша степень доверия Ему превысить Его доверие нам? Разве мы не позволим этому доверию привлекать нас к Господу, побуждая покориться Ему, и тем самым показать себя достойными этого доверия? Между прочим, ничто так не привлекает человека и не возрождает в нём мужество, как доверие ему. Подозрительность никогда не в состоянии помочь. Иисус говорит: "Вы Мои друзья, если вы делаете то, что Я заповедую вам. Поэтому Я не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает Господин его, но Я назвал вас друзьями, потому что Я открыл вам всё, что слышал от Отца Моего."
Мы читаем в Иоанна 16:12: "Еще многое Я имею сказать вам." Кому? Давайте не будем относить эти слова только к тем ученикам. Они относятся к вам и ко мне, здесь и сейчас. Разве Он не воскресил нас из мёртвых? Разве Он не даровал нам жизнь с Иисусом Христом? А "с Ним" разве Он не воскресил нас, разве не посадил "с Ним" одесную Себя в небесах? "Еще многое Я имею сказать вам" Кто это говорит? Иисус. "Но вы теперь не можете вместить." Хорошо. Вечность даст нам возможность возрастать в познании и понимании, чтобы я мог всё это вместить. Нам спешить некуда. Проповедь №21. Рабы или друзья

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
1 сентября ДУХ СВЯТОЙ ГОВОРИТ НЕ ОТ СЕБЯ
"Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет..." (Иоан.16:13) Это означает, что Дух будет говорить не от Себя. Дело совсем не в том, что Дух Святой не будет говорить о Себе. Здесь речь не об этом. Он действительно не будет говорить о Себе, но суть здесь заключается в том, что Он не будет говорить что-либо как от Себя. Он не будет выходить вперёд в попытках сказать нечто как бы от Себя. Когда Иисус пришёл в мир, Он также не говорил от Себя. Ибо он сказал: "Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя. Отец, пославший Меня, Он дал мне заповедь, о чём говорить, и что говорить." (Иоанна 12:49). Подобно тому, как Иисус не выставлял Себя, чтобы сказать нечто от Себя, но только то, что Он слышал от Отца, только это Он и говорил. Таким же образом и Дух Святой говорит не от Себя, а говорит то, что Он слышит. "ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. (Иоанн 16:13)
Очень хорошо. Мы принадлежим небесной семье. Иисус принадлежал этой семье с самого начала, и Ему доверены наши дела, и Он будет открывать нам все секреты. Написано, как вы знаете: "Они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл". Хорошо. Он желает нам кое-что сказать, желает кое-что показать, и Он посылает Святого Духа как Своего личного представителя, посылая таким образом нам Своё личное присутствие, чтобы таким образом открывать нам все эти вещи. Посредством Духа Святого Иисус может сообщать нам всё, что Он желает нам сказать.
"И будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам." В чём же заключается роль Святого Духа? Она заключается в том, чтобы получить секреты небесной семьи, и открыть их нам. Следующий текст: "Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам." Почему Иисус говорит, что Дух Святой "от Моего возьмёт и возвестит вам"? Потому что "всё, что имеет Отец" Его, принадлежит Ему. Вот Он и говорит: "Потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам." Что именно Дух Святой откроет нам? Всё. - Всё от Кого? Всё, что имеет Отец. Ничто не будет удержано или сокрыто. Проповедь №21. Рабы или друзья
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
2 сентября ЕСЛИ БЫ СВЯТОЙ ДУХ ИЗЛИЛСЯ НА НАС
А теперь давайте откроем 1 Кор. 2:9: "Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его."
Мы являемся наследниками Божьими, сонаследниками с Иисусом Христом, а Бог назначил Его "наследником всего". "Всего" означает, что для любящих Его приготовлена вся вселенная. Всё, что имеет Отец, приготовлено для тех, кто любит Его. Один только этот факт должен привлечь нас к Богу и побудить любить Его. Но как мы можем познавать всё то, чего не видел глаз, не слышало ухо, и что не приходило на сердце человеку? Читаем дальше: "А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии." (1Кор.2:10) Для чего "Дух проницает глубины Божьи"? Для того, чтобы передать их нам. Они слишком глубоки для нас. Если Господь откроет нам эти глубины и скажет: "входите сюда, и находите всё, что вам нужно", мы не сможем этого сделать. Эти глубины слишком глубоки. Но Бог не оставляет нас наедине с этой проблемой. Он намеревается открыть их нам. И поэтому Он всё отдал в руки Иисуса, который был от вечности с Ним, и который к тому же является одним из нас, а Иисус Христос открывает нам эти глубины посредством Своего Духа.
"Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога". (1Кор.2:11,12) Что говорит апостол? Он говорит, что мы приняли Духа. Давайте же благодарить Бога за то, что мы приняли Его. Я однажды читал одно высказывание из "Свидетельства Иисусова" о том, что некоторые ждут того времени, когда Святой Дух будет излит. Но мы читаем о том, что это время - "ныне", и что нам надлежит просить об этом и принимать этот дар сейчас. Сошествие Духа Святого на церковь считается делом будущего, но церковь имеет преимущество иметь его прямо сейчас. Ищите Духа Святого, молитесь о Нём, и верьте, что вы получаете его.
Иисус говорит: "Примите Духа Святого. Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас." "Мы приняли Духа... от Бога". Покорились ли мы Ему? Посвятили ли мы себя Ему полностью? Открыли ли мы свои сердца, чтобы принять ум Христов, чтобы нам знать Его Истинного, и быть в истинном Сыне Иисусе Христе? Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. Если это произошло, тогда "потому что вы сыны, Бог послал в ваши сердца Дух Сына Его". Он послал Его, потому что Он так говорит. Поэтому будем благодарить Его за это, и примем Святого Духа. Примем Его с благодарностью, и позволим Духу использовать нас, вместо того, чтобы ждать и желать получения каких-то удивительных внешних знамений, которые дадут нам возможность чувствовать и говорить: "Вот теперь я имею Духа Божьего. Теперь я могу творить великие дела". Такие знамения никогда не придут к вам таким способом. Если бы Святой Дух излился на нас сегодня так, как это было на пятидесятницу, то человек, имеющий такое представление об этом, не получил бы Его ни в какой мере. Проповедь №21. Рабы или друзья

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
3 сентября "ПРИНЯТЬ ДУХА СВЯТОГО"
Скажу вам, что нам необходимо в корне изменить это представление, и избавиться от всякой жажды внешних проявлений и чудес, которые якобы позволят нам увидеть своими глазами и дадут нам возможность прочувствовать и убедиться на этом основании в том, что мы имеем Духа Святого, потому что мы способны совершать великие и изумительные дела. Бог сказал Своё слово. Он дал обетование. Он воскресил нас, посадил нас одесную Себя в Иисусе Христе, и сейчас Он говорит: "Всё открыто для тебя. Дух Святой уже с тобой для того, чтобы показать тебе всё, и рассказать тебе всё, что только можно знать. Чего же ещё мы можем просить или желать? Чего ещё мы должны попросить у Него, чтобы Он показал нам Свой ум и Свою готовность дать нам Духа Божьего прямо сейчас? Небеса ожидают возможности послать Духа Святого. Что ещё требуется для того, чтобы принять Его? Давайте же искать Его, молиться о Нём, верить в Его близость. И тогда ничего не будет удерживать Его от нас. И тогда всё, что нам останётся сделать - "принять Духа Святого". Он говорит нам о том, как принять Его. Необходимо взыскать Его, молиться о Нём, и верить в Него. Всякий уверовавший получает. "Если мы просим согласно Его воле, Он слышит нас, и если мы знаем, что Он слышит нас, мы знаем, что получаем просимое у Него."
Дух Божий ведёт нас. Господь именно таким образом привёл нас к этом истинам. Он воскресил нас и возвысил Своей истиной на такие высоты, о которых мы раньше даже не знали. Для чего Он возвысил нас так высоко? Он показал нам самое важное. Самое важное - это оставить мир, оставить всё, кроме Бога, на всю вечность. Подчиним же все планы, все программы, всё, что мы намерены совершать, оставим своё "я", этот мир, и всё остальное, и примем Бога, чтобы быть привязанными только к Нему. И тогда мы будем в Иисусе Христе одесную Бога, и вся вселенная на всю вечность открыта для нас, и Дух Божий дан нам, чтобы учить нас всему, и открывать нам тайны Божьи, предназначенные для верующих.
"Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога," (1Кор.2:12) Поэтому давайте сделаем этот текст нашим текстом для хвалы и благодарения, для нашей молитвы, чтобы сказать на эти слова "аминь".
"Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле... чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота..." Для чего всё это постигать? Чтобы знать, что нам дано, чтобы понимать, осознавать и радоваться вовеки всему тому, что Бог даровал нам во Христе. "и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь."
(Еф.3:14-21) Да скажет весь народ вовеки: аминь и аминь. Проповедь №21. Рабы или друзья
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
4 сентября СИЛА ВОСКРЕСЕНИЯ ЕГО
Наш сегодняшний урок начнётся с текста из послания к Ефесянам 1:19-21. Этот урок всё ещё касается того, что мы имеем во Христе, находясь там, где Он. Этот вопрос является частью молитвы о том, чтобы мы знали, "...как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах", или в "небесном существовании", как сказано во второй главе и шестом стихе. И та же самая мысль встречается и в послании к Филиппийцам 3:8-10: "... все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его..."
Господь желает, чтобы мы знали эту силу, как написано: "дабы вы познали... как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых".
И этот же апостол пишет: "Чтобы познать Его, и силу воскресения Его" (Фил 3:10). Речь идёт не просто о силе, способной воскресить Павла из мёртвых после того, как он умрёт и отправится в могилу. Дело не в этой силе, а в той силе Его воскресения, которая действует, когда мы живы. Эту силу Павел желает познавать, то есть силу, данную нам от Него, силу, при помощи которой мы можем сораспяться со Христом, умереть с Ним и быть погребёнными с Ним, а затем ожить с Ним, и воскреснуть с Ним, и воссесть с Ним одесную Бога на небесах. Об этой силе здесь и говорится. Давайте продолжим читать, и мы убедимся в этом: "чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых (или "воскресения из мёртвых")" (Фил.3:10,11). Проповедь №22. Сила воскресения Его

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
5 сентября СИЛА, КОТОРУЮ МЫ ИМЕЕМ ВО ХРИСТЕ
Павел желает знать силу Христова воскресения, чтобы достигнуть воскресения из мёртвых, или вырваться из среды мёртвых. Человек, который в этой жизни не познал силу Христова воскресения, так никогда её и не познает. Он будет воскрешён из мёртвых, но он не будет знать эту силу, которая воскрешает из мёртвых, потому что всякий, не познакомившийся с силой Христова воскресения перед своей смертью, никогда так и не познает саму силу Христова воскресенья из этой смерти.
Господь также молился о том, чтобы мы познали, в чём состоит величие могущества и силы Его в том человеке, который верует, той силы, "которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах" В Нём мы познаём силу, которая воскресает нас с Ним из "мертвости" по преступлениям и грехам, и возносит нас вместе с Ним в "небесное существование".
Теперь прочитаем Ефесянам 1:20, 21. Там сказано о том, что Бог посадил Христа "превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем".
Эту силу Божью, которая воскресила нас во Христе и вознесла выше всех начальств и властей и сил и господств, которые в этом мире, мы и изучаем сегодня. Поэтому нам сперва необходимо понять природу этих властей и сил, которые в этом мире. Но прежде давайте отметим тот факт, что нам предстоит понять ту силу, которую мы имеем во Христе, и которая воскресает нас в Нём и с Ним, и возносит выше всех господств и сил и властей этого мира. Существует чёткая грань между церковью и государством, чёткое разделение от мира, которое помещает нас в такое положение, при котором мы имеем лучшую защиту и силу, чем власти этого мира. Вера имеет такое свойство. Проповедь №22. Сила воскресения Его
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
6 сентября ХРИСТИАНИН ПРИЗВАН ПРОТИВОСТОЯТЬ ДЬЯВОЛУ
Что касается природы этих властей: почитаем дальше из второй главы послания Ефесянам для того, чтобы прояснить ещё одну связь: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления…" (Еф.2:1,2)
В этом мире действует некий дух в сынах противления. И этот дух является духом князя, господствующего в воздухе. Немецкий перевод гласит: "как угодно князю, который управляет в воздухе, а именно: который до сих пор действует в детях неверия."
Раньше, когда мы были мертвы во грехах, мы "жили по обычаю мира сего", по воле князя, господствующего в этом мире. Слово "князь" связано с идеей княжества. В монархических системах правления существуют княжества, королевства, герцогства и империи. Княжество - это территория, владычество и юрисдикция князя. Герцогство - это владычество герцога; королевство - это владычество короля; империя - это владычество императора. В данном тексте мы узнаём, что Христос вознёс нас над всеми владычествами, господствами и так далее, которые в этом мире, и которые от этого мира.
Я прочитаю из Ефесянам 6:10, 11: "Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских," Говоря о начальствах, властях, силах и господствах этого мира, с кем христиане призваны вести борьбу? С дьяволом. "Дабы вам противостать против козней дьявольских".
Если какое-то правительство настроено против христиан, и начинает преследовать их, создаёт препятствия и так далее, должны ли христиане воевать с этим правительством? Должны ли они противостоять ему? Нет. Христианин призван противостоять дьяволу. Вот на что нам стоит настраиваться. Нам необходимо понять, что когда правительства, царства, империи и власти преследуют христиан, преследуют нас, мы призваны не иметь никаких отношений с этими властями как таковыми. Потому что мы воюем не с ними. Нам не следует препираться с ними. Наша борьба - с дьяволом, наша брань против него. Проповедь №22. Сила воскресения Его

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
7 сентября ВЕЛИКУЮ БОРЬБУ ВСЕХ ВЕКОВ
Об этом также говорит и свидетельство, которое пришло к нам прошлой весной, в котором сказано, что служителям никогда не стоит забывать наставлять народ повсюду и всегда о том, что распри и волнения, конфликты и противостояния, которые мы видим в этом мире, зарождаются и приходят не просто от этого мира и от тех источников, которые мы видим, но они являются результатом, внешним проявлением действия тех сил, которые скрыты от нашего взора, результатом действия тех злых сил и того духа, который приводит к этим конфликтам, находясь в тени, и приводит к ним весьма быстро и могущественно. Также и те движения и силы, которые распространяют Божью весть, только показывают собой, что они являются всего лишь внешними проявлениями Духа и силы Божьей, которая стоит за ними. И нам послана весть о том, что мы, служители, поймём и откроем людям, что все эти конфликты и противостояния и борьба между добром и злом представляют собой борьбой между Иисусом Христом и сатаной, - великую борьбу всех веков. (Смотри свидетельство в начале 23-го урока)
Мы легко можем переводить свой взор на людей, правительства и власти, и склоняться к мнению о том, что наша борьба направлена против них. Однако мы не имеем никакого противостояния с правительствами. Мы не призваны что-то делать против властей, потому что написано "Всякая душа да будет покорна высшим властям". Нам нельзя воевать с ними. Каждый истинный христианин будет всегда в гармонии с любым справедливым законом, который издаёт правительство. И поэтому он никогда не жалуется и не ропщет на то, что правительство собирается принять тот или иной закон, на что оно имеет свои полномочия. Он не волнуется как христианин о законах, принимаемых правительством, потому что его жизнь в страхе Божьем никогда не будет противоречить никакому из принятых справедливых законов. Он не спорит ни с каким законом, который "Цезарь" принимает в той сфере власти, которую Бог ему дал.
Когда же "Цезарь" выходит за рамки своей юрисдикции, и начинает заходить в юрисдикцию царства Божьего, тогда, конечно же, христианин окажется в конфликте с теми законами, которые он издаёт, потому что христианин прав, а его противник не прав. Христианин ничего не менял в своей позиции и в своём отношении. На самом деле свою позицию поменяла другая сторона. Поэтому нам не нужно беспокоиться о том, противоречит наша деятельность правительству или нет. Это вообще не наше дело. Нам необходимо помнить о том, что если правительство выходит за рамки справедливости, и принимает такой курс действий, который приводит к противостоянию с нами, нам даже в этом случае не нужно конфликтовать с ним, - мы всегда боремся только с дьяволом. Наша брань - не против крови и плоти. Проповедь №22. Сила воскресения Его
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Благословение Авраама 1 часть ПОЛУЧАЯ ОПРАВДАНИЕ ДАРОМ
https://ok.ru/video/2440715640643
https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10215621438592974/?type=2&video_source=user_video_tab
https://www.youtube.com/watch?v=OieTN73KyS8&list=UUrAK3uDYdaS6R3sZJYgiPEg
А сейчас давайте совместим эти два открытия. "Их праведность от Меня" - это дар. Тот, кто принимает его, что он принимает? (Собрание: "Дар") Тот, кто принимает это как дар, что он принимает? (Собрание: "Праведность") Праведность согласно чего? Согласно Божьему представлению о праведности. Собирается ли Он дать нам что-то, кроме той праведности, которая согласуется с Его собственным представлением и Его собственным умом? (Собрание: "Нет") Понимаете ли вы это? В таком случае, может ли иметь праведность тот, кто не принимает эту праведность как свободный бесплатный дар от Бога? (Собрание: "Нет") Он просто не может этого получить, потому что это дар. Это от Бога. Это приходит от Бога как драгоценный дар, каким эта праведность и является. Поэтому, если всё это от Бога, и если Он даёт это как Свой собственный бесплатный дар, мне остаётся только принять этот дар так, как Он этого желает. Он даёт мне Своё, и он даёт это мне так, как Он желает дать. Это и есть подлинная, а не поддельная праведность. Это и есть праведность, исходящая исключительно от Бога.
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
8 сентября МЫ ВСЕГДА НАХОДИМСЯ ВЫШЕ ВСЕХ ЭТИХ СИЛ
Как я уже говорил однажды, Соединённые Штаты всегда были и являются цитаделью свободы, крепостью прав человека и свободы совести. Швейцария также была одной маленькой страной, одной маленькой республикой в Европе, где данная свобода таким же образом достигла своей полноты. Но сейчас мы видим, что Швейцария и Соединённые Штаты являются двумя странами на земле, которые делают всё возможное против церкви остатка, соблюдающей заповеди Божьи и имеющей свидетельство Иисуса Христа. Англия также активно присоединилась к их деятельности. Когда эти страны, которые были примером соблюдения прав человека и свободы совести в этом мире, возвышают себя против Бога и против истины - то разве не пришло время нам осознать, что весь мир находится под управлением сатаны, готовым восстать против истины Божьей и против власти Иисуса Христа?
Но всё же, перед лицом всей этой действительности я скажу, что во Христе мы в полной безопасности, потому что в Нём действует сила, которая воскресает нас из мёртвых с Ним, которая посадила нас одесную Бога в "небесном существовании", гораздо выше всякой власти, всякого могущества, всякого владычества, всяких князей, которые на земле, и которые находятся в руках сатаны. И сейчас, когда мы должны быть вовлечены в этот конфликт, разве не прекрасно, что Господь Иисус приходит к нам со Своей благословенной истиной, чтобы эта истина воссияла перед нами, и вознесла нас туда, куда вознесён Он, чтобы мы знали, что мы всегда находимся выше всех этих сил и имеем победу над ними? Проповедь №22. Сила воскресения Его

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
9 сентября ОН ВОЗНЁС НАС ВЫШЕ ВСЕХ ВЛАСТЕЙ И СИЛ
Мы продолжаем углубляться в эту тему, касающуюся властей. Но Господь говорит, что Он вознёс нас выше всех властей и сил. Слово "власть", если вы взглянете на греческое слово самостоятельно, то вы увидите, что значение этого слова заключается во власти, которая противостоит добру. Данное слово имеет именно такое оригинальное значение. Буквальный его перевод - "власть". Кроме данного значения существуют также и другие значения этого слова, это правда. В других значениях характер обозначаемой власти зависит от контекста, в котором употребляется данное слово. Например, если это слово употребляется для обозначения власти Христа и авторитета Господа, то имеется ввиду законная и благочестивая власть, потому что это власть Господа. Но когда речь идёт о власти этого мира, то в каждом таком случае данное слово обозначает природу власти этого мира, и дух, который царит в нём, и поэтому значение это слова возвращается к своему первоначальному характеру, обозначающему "силу против добра".
Где во вселенной началось восстание какой-либо власти и силы против добра? Это восстание началось с бунта Люцифера, в вознесении своего "я". Это началось ещё тогда. Он-то и принёс эту власть в наш мир, и утвердил эту власть в этом мире, когда посредством соблазна он получил этот мир в своё владение. Поэтому данное слово используется как раз по назначению, чтобы показать, что Бог во Христе возвысил нас над всеми властями и силами этого мира, а это значит, что Он возвысил нас над "силой против добра", то есть силой сатаны, которую он принёс в этот мир, и которой он пользуется в этом мире.
Данные факты только подтверждают мысль, о которой мы только что говорили, что наше противостояние - это противостояние, которое велось с самого начала между двумя духовными силами, между законной и незаконной властью, между властью справедливости, направленной против применения силы, и властью силы, направленной против справедливости. Это и есть борьба между данными двумя силами. Мы находились под властью силы, направленной против справедливости, то есть под диктатурой силы. Иисус Христос принёс нам познание справедливости, которая противостоит силе. Он принёс и дал нам власть любви. Проповедь №22. Сила воскресения Его
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 578

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
10 сентября ПРИНЯЛИ ОБЕТ ВЕРНОСТИ СИЛЕ ЛЮБВИ
Мы оставили власть и силу, направленную против справедливости, то есть оставили силу диктатуры, и приняли обет верности справедливости, направленной против силы, то есть приняли обет верности силе любви.
Сейчас противодействие этих двух сил касается и нас. И это противодействие всегда происходит между данными духовными силами. Какие бы средства ни были использованы в этом мире в качестве действенных средств данной власти, борьба всегда происходит на самом деле между этими двумя духовными силами, то есть Иисусом Христом, и падшим князем этого мира.
Пройдём же ещё немного в наших исследованиях, чтобы увидеть, какую победу мы имеем, и как нам была дана эта победа над данными незаконными силами, победа над силой, направленной против справедливости. Почитаем из послания к Колоссянам, начиная с 9-го текста 2-й главы: "ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи," (Кол.2:9-13)
Мы ожили с Ним. Вы видите, что здесь сказано о том же, о чём мы читали во 2-й главе послания к Ефесянам в прошлый раз, - что Он оживил нас и вознёс нас с Ним "из мёртвых", и посадил нас с Ним там, где сидит Он. Но мы подходим к самому секрету о том, как эта победа пришла к нам в Нём. "… отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою". (Кол.2:15). Слово "власти" здесь является тем же самым греческим словом, которое обозначает власть силы, направленную против справедливости. Нет нужды в том, чтобы приводить притчу Иисуса: "Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него". (Лук.11:21,22) Сатана породил власть силы, направленную против справедливости и святости. При помощи обмана он стал владыкой этого мира, стал контролирующей силой, главой, князем этого мира. Заполучив Адама и всё его владение под свой контроль, он стал владыкой этого мира, главой всякого начальства и власти этого мира, всякой власти, которая от этого мира. Проповедь №22. Сила воскресения Его

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
11 сентября ВСЯ БОРЬБА НА ЗЕМЛЕ ПРОИСХОДИЛА МЕЖДУ ЭТИМИ ДВУМЯ ЛИЧНОСТЯМИ
Но в этот мир пришёл некто Сильнейший. Мы знаем, что Он сильнее, потому что началась война, и война была выиграна. Пришёл Второй Адам, пришёл не таким, каким пришёл в этот мир Первый Адам, а таким, какими благодаря выбору Первого Адама стали его потомки во время пришествия Второго Адама. Второй Адам пришёл в такой момент, когда дегенерация человечества уже разлагала человеческую природу с самого времени первого Адама. Второй Адам пришёл именно в этот момент, и отобрал владычество у того, кто владел миром. Вся борьба на земле происходила между этими двумя личностями. Борьба заключалась в том, чтобы либо "разделить добычу", либо чтобы эта "добыча" полностью оставалась в руках того, кто завладел ею. Иисус победил сатану на каждом этапе этой войны до самой Своей смерти. Затем, чтобы показать вселенной, насколько полным могуществом Он обладает над Своим противником, Иисус побеждал сатану не только на каждом шагу в Своей земной жизни, но и после того, как Он, умирая, отдал Себя во власть этой враждебной силы, которая владела этим миром и имела "державу смерти". И эта враждебная сила, имеющая такую великую власть, заключила Его в свою крепость, сковав цепями смерти. Но даже после этого Иисус восторжествовал над властью сатаны. Таким образом Христос продемонстрировал, что Он сильнее сатаны, поскольку Он вышел из могилы, воскликнув перед всей вселенной: "и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти." (Откр.1:18) Слава Богу! Он сейчас жив, слава Господу! Проповедь №22. Сила воскресения Его
Страницы: 6  7  8  9  10  11   из  11
 
Быстрый переход
[]
Вверх
HOSTER.BY: профессиональный хостинг и регистрация доменов .BY
Более 35000 сайтов выбрали нас. Присоединяйтесь!
 
РЕСУРСЫ ПОРТАЛА
   Все ресурсы