21

Тут говорят!
Авторизация
Список форумов
Войти через акаунт
 

Борьба и мужество
Подписаться/отписаться на тему (функция доступна только для зарегистрированных пользователей) Любимая тема (вкл/выкл) []

Страницы: 1  2  3  4  5   из  10
Добавление сообщений к этой теме для незарегистрированных пользователей невозможно
Тему смотрит 1 незарегистрированный пользователь
Модераторы
Рейтинг темы: * (28644 просмотрa)
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

18 марта, суббота. Божий университет
«Мудрость же мира сего пред Богом не более, чем заносчивая глупость. В Писании так и сказано: "Он позволяет мудрецам запутываться в сетях их собственной хитрости"» (1Кор.3:19, ИПБ).
В попытках получить право быть соработниками Бога люди часто ставят себя в такое положение, которое делает их совершенно неспособными обрести характер и поведение, которыми желает наделить их Господь. Поэтому в них, как и в случае с Моисеем, не отражается образ Божий. Подчинившись Богу, Моисей стал освященным каналом, через который мог действовать Господь. Моисей без колебания поменял свою стезю на путь Господа, хотя он и вел в неизведанном направлении...
Не обучение в египетских школах дало Моисею возможность восторжествовать над всеми своими врагами, а неизменная, твердая вера, не слабеющая даже в самых тяжелых обстоятельствах... Моисей действовал так, словно видел Невидимого.
Бог не ищет людей с наилучшим образованием... Господу нужны люди, которые ценят преимущество быть соработниками Бога, - люди, которые будут Его чтить, проявляя беспрекословное послушание Его требованиям, невзирая на ранее полученные знания...
Многие, стремящиеся к эффективности в возвышенном Божьем деле, совершенствуя свои знания в человеческих школах, обнаружат, что не усвоили более важные уроки, которые Господь хотел преподать им. Неподчинение влиянию Святого Духа, непослушание всем Божьим требованиям приводит к истощению их духовной силы... Пропуская занятия в школе Христа, они забывают голос Учителя, и Он не может вести их. Люди могут получить все знание, которое только может дать учитель-человек, но Бог требует от них еще большей мудрости. Подобно Моисею они должны научиться быть кроткими, смиренными сердцем и не полагаться на себя. Наш Спаситель, когда переносил испытания ради человечества, признавал, что Сам от Себя не мог бы творить ничего. Мы также должны осознать, что /в нас самих нет силы. Человек становится сильным, лишь приобщившись к Божественной природе (Основы христианского воспитания, с. 345-347).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
19 марта, воскресенье. Большая ценность
«Поношение, подобное тому, которое позднее выпало на долю Христа, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские: в грядущем он видел истинное воздаяние» (Евр.11:26, ИПБ).
Моисей был учеником. Его хорошо обучили всем египетским наукам, но чтобы приготовиться к выполнению возложенной на него миссии, он нуждался не только в этих знаниях. По Божьему провидению он должен был научиться терпению, чтобы обуздывать свои страсти. В школе самоотречения и лишений ему следовало получить самое важное для него образование. Эти испытания должны были приготовить его к проявлению отцовской заботы обо всех, кто нуждался в его помощи. Человеку, которому предстояло пектись о душах как обязанному дать отчет, никакие знания, обучение, красноречие не могли заменить опыта, приобретенного в испытаниях. Выполняя труд скромного пастуха, забывая о себе и заботясь о доверенном его попечению стаде, Моисей должен был подготовиться к выполнению самой возвышенной миссии, когда-либо порученной смертным, быть пастырем овец пажити Господней.
Боящиеся Бога в этом мире должны поддерживать с Ним постоянную связь. Христос - самый совершенный Учитель, Которого когда - либо знал мир. Получать от Него мудрость и знание было для Моисея более ценным, чем овладевать всей египетской наукой...
Вера Моисея побуждала его смотреть на невидимое и вечное. Он оставил манящее великолепие придворной жизни, ибо она была греховной. Он отказался от теперешней обманчивой выгоды, грозившей погубить и разрушить. Моисея притягивали к себе истинные, вечные ценности. Жертвы, на которые пошел Моисей, на самом деле не были жертвами. Для него это значило отказаться от теперешней заманчивой, лестной выгоды ради более надежных, возвышенных и бессмертных благ.
Моисей терпел поношение Христово, почитая его большим для себя богатством, нежели египетские сокровища. Он верил тому, что сказал Бог, и никакое поношение в этом мире не могло поколебать его честности. Он ходил по земле как свободный Божий человек ... Он взирал на невидимое и не обольщался. Его привлекало будущее воздаяние, и то же самое может притягивать и нас. Моисей был хорошо знаком с Богом (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 343-345).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
20 марта, понедельник. Видеть Невидимого
«Верил он - потому оставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словно уже видел Невидимого» (Евр.11:27, ИПБ).
Моисей глубоко осознавал личное присутствие Бога. Он не только смотрел через многие века на время, когда Христос должен был явиться во плоти, но также видел, как Христос особым образом сопровождает сынов Израилевых во всех их странствиях. Бог был для него реальным и всегда присутствовал в его помыслах. Когда Моисея неправильно понимали, когда его преследовали опасности и он терпел поношение ради Христа, то все сносил безропотно, не воздавая тем же. Моисей веровал в Бога как в Того, в Ком нуждается и Кто поможет ему в его нужде. Бог был для него Тем, Кто готов прийти на помощь.
В большинстве случаев вера, которую мы наблюдаем, является всего лишь формальной; реальная, доверчивая, настойчивая вера - большая редкость. Моисей на собственном опыте убедился в истинности обетования, что Бог вознаградит всех, прилежно ищущих Его. Он взирал на будущее воздаяние. Вот еще один вопрос относительно веры, который нам необходимо изучить: Бог вознаграждает верующего послушного человека. Если эта вера становится частью жизни, она поможет всякому боящемуся и любящему Бога переносить испытания. Моисей имел полную уверенность в Боге, поскольку имел истинную веру. Он нуждался в помощи, молился о ней, верою держался за нее и на личном опыте знал, что Бог заботится о нем. Моисей верил, что Бог особенным образом управляет его жизнью. Он видел и признавал Бога во всех жизненных обстоятельствах и чувствовал, что находится под при смотром Всевидящего, Который взвешивает побуждения и испытывает сердце. Он взирал на Бога и полагался на Его силу, которая поможет выйти непорочным из любого искушения... Божественного присутствия было вполне достаточно, чтобы провести его через самые трудные испытания, в которых только мог оказаться человек.
Моисей не просто думал о Боге - он видел Его. Бог постоянно находился перед его взором, он никогда не терял из виду Его лица. Он видел Иисуса как своего Спасителя и верил, что ему будут вменены заслуги Спасителя. Вера Моисея основывалась не на догадках, а на реальности. Именно такая вера нужна и нам, вера, способная выдержать испытание. О, как часто мы уступаем искушению, поскольку не сосредоточиваем свой взор на Иисусе! (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 651, 652).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
21 марта, вторник. Обучение и переучивание
«Ибо Господь дарует мудрость, из уст Его - знание и здравомыслие» (Притч.2:6, ИПБ; см. также Исх.2:15-3:1).
В Мадиамской пустыне Моисей провел сорок лет как . пастырь овец. Казалось, навсегда отрезанный от своей жизненной миссии, он тем, не менее, здесь обретал знания, необходимые для ее осуществления (Воспитание, с. 62).
Моисей должен был забыть многое из того, что некогда учил. Все, что окружало его в Египте: любовь приемной матери, его высокое положение как царского внука, развлечения, окружавшие его со всех сторон, изысканность, хитрость, мистицизм лжерелигии, великолепие языческого поклонения, торжественное величие архитектуры и скульптуры - все это произвело глубокое впечатление на его развивающийся ум, в определенной степени сформировав его привычки и характер. Время, смена обстановки и общение с Богом могли изгладить эти впечатления. От самого же Моисея потребовалась борьба не на жизнь, а на смерть, чтобы отвергнуть заблуждение и принять истину, но Бог обещал поддержать его, когда борьба будет слишком суровой для человека...
Чтобы получить Божью помощь, человек должен осознать свои слабости и недостатки. Он должен сосредоточиться на том великом преобразовании, которое должно произойти в нем... Многие никогда не достигают того положения, которое могли бы занять, поскольку ожидают, что Бог выполнит за них труд, который они сами должны совершить, ибо Он дал им для этого силы...
Окруженный высокими неприступными горами Моисей пребывал наедине с Богом. Роскошные храмы Египта больше не воздействовали на его разум своим суеверием и ложью. В торжественном великолепии вечных холмов он созерцал величие Всевышнего, противопоставляя его беспомощности и ничтожеству египетских богов. Повсюду было написано имя Творца. Казалось, Моисей находился в Его присутствии и был осенен Его силой. От гордости и самонадеянности не осталось и следа. Простая суровая жизнь в пустыне заставила забыть о легкой роскошной жизни в Египте. Моисей стал терпеливым, почтительным и смиренным, «кротчайшим из всех людей на земле» (Числ.12:3), тем не менее его вера в могущественного Бога Иакова была непоколебима (Патриархи и пророки, с. 248-251).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
22 марта, среда. «Я посылаю тебя»
«Я посылаю тебя к фараону: иди и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых!» (Исх.3:10, ИПБ; см. также Исх.3:7-16).
Время для освобождения Израиля настало. Однако Божий план должен был осуществиться так, чтобы человеческая гордыня была посрамлена. Освободитель должен был выступить как скромный пастырь, только с посохом в руке, но Бог желал превратить этот посох в символ Своего могущества...
Божественное повеление было дано Моисею - неуверенному в себе, косноязычному и робкому. Его угнетало ощущение собственной неспособности быть устами Бога для Израиля. Однако, согласившись однажды выполнить миссию, Моисей взялся за нее со всем прилежанием, полностью доверившись Господу... Бог благословил его охотное послушание, и он стал красноречивым, одаренным и владеющим собой, хорошо подготовленным для самой великой работы, когда-либо порученной человеку. Это пример того, как Бог укрепляет волю людей, полностью доверившихся Ему и безоговорочно подчиняющихся Его повелениям.
Всякий человек сможет обрести силу и умение, если примет ответственность, возложенную на него Богом, и всем сердцем будет стремиться достойно исполнить свой долг. Каким бы скромным ни было положение человека и какими бы ограниченными ни были его способности, но если он, доверяясь Божественной силе, будет стараться верно исполнять свой труд, то достигнет истинного величия ...
По дороге из Мадиамской земли Моисей получил ошеломляющее и грозное предупреждение о том, что Бог недоволен им. К нему явился ангел с угрожающим видом, словно намереваясь убить его. Не было дано никакого объяснения, но Моисей вспомнил, что не исполнил над своим младшим сыном обряда обрезания Моисей подвергался великой опасности, принимая на себя миссию явиться перед фараоном, и его жизнь могла быть сохранена только благодаря защите святых ангелов. Однако, пренебрегая исполнением известной ему обязанности, он не был бы в безопасности, ибо ангелы Божьи не могли бы защищать его.
Во время скорби, перед самым Пришествием Христа, праведники будут оберегаемы посредством служения небесных ангелов; но нарушители Божьего Закона не будут иметь защиты. Тогда ангелы не смогут охранять тех, кто пренебрегает хотя бы одним из Божественных предписаний (Патриархи и пророки, с. 248-256).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
23 марта, четверг. «Кто такой Господь?»
«Не заблуждайтесь: Бога не проведешь, и что посеет человек, то он и пожнет». (Гал.6: 7, ИПБ; см. также Исх.7-11).
Фараон сеял упрямство и пожал упрямство. Он сам поместил это семя в почву. От Бога уже не требовалось вмешиваться в его рост, как и в случае с прорастанием кукурузных семян. Достаточно посеять семя - оно прорастет, превратится в растение и принесет соответствующий плод. Жатва покажет, какое семя было посеяно (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1100. Комментарий Э. Уайт).
Фараон видел могущественные дела Духа Божьего. Он созерцал чудеса, совершаемые Господом через Своего слугу, однако отказался подчиниться Божьему повелению. Непокорный монарх с гордостью спрашивал: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля?» (Исх. 5:2). И по мере того как суды Божии сильнее и сильнее обрушивались на него, он все упорнее сопротивлялся. Отвергая небесный свет, он становился черствым и невосприимчивым. Божье провидение явило Свою силу, но, отвергнутые фараоном, эти проявления ожесточили его сердце против большего света. Люди, превозносящие свои идеи над ясно выраженной волей Божьей, вторят фараону: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его?» Каждое отвержение света ожесточает сердце и омрачает понимание. Для людей становится все сложнее и сложнее отличать добро от зла, и они становятся смелее, отвергая Божью волю (там же, с. 1099, 1100).
Кто однажды поддался искушению, тот сделает это гораздо легче во второй раз. Каждое повторение греха ослабляет способность человека сопротивляться ему, ослепляет его и подавляет осознание вины. Каждое посеянное семя угождения своим прихотям принесет свои плоды. Бог не совершает никаких чудес, чтобы помешать созреванию урожая... Проявляя дерзкое неверие и невозмутимое безразличие к Божественной истине, человек обязательно пожнет то, что сам посеял. Вот почему случается, что многие со стоическим безразличием внимают истинам, которые однажды волновали их до глубины души. Они сеяли пренебрежение истиной и сопротивление ей, поэтому и пожинают такой урожай (Патриархи и пророки, с. 268, 269).
 
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
24 марта, пятница. Ожесточение сердца
«Но по допущению Господа и после этой казни воля фараона осталась непреклонной, и не отпустил он сынов Израилевых» (Исх.10:20, ИПБ; см. также Исх.7 -11).
Как Господь ожесточает человеческие сердца? Таким же образом, как было ожесточено сердце фараона. Бог послал этому царю весть предостережения и милосердия, но тот отказался признать Бога небес и не проявил послушания Его повелениям. Он спрашивал: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его?»
Господь засвидетельствовал ему о Своей силе, явив перед ним знамения и чудеса. Продемонстрировав фараону Свои могущественные деяния, великий Я Есмь доказал ему, что является Владыкой неба и земли, но царь решил бросить вызов Богу небес. Фараон не согласился смирить гордое, упрямое сердце даже перед Царем царей, чтобы получить свет, ибо решил следовать собственным путем, проявляя неповиновение. Он решил исполнять собственную волю, пренебрегая Божьим повелением и данным ему точным доказательством превосходства Иеговы над богами других народов, над мудрецами и магами, которые служили ему только для того, чтобы ослеплять его разум и ожесточать сердце.
Если бы фараон принял свидетельство Божьей силы, проявленное в первой язве, он был бы избавлен от всех последующих судов. Но его решительное упрямство требовало более великих проявлений силы Божьей, и язва следовала за язвой, пока в конце концов его не позвали взглянуть на лица его мертвого первенца и первенцев его родственников. Дети же израильтян, которых он считал рабами, не пострадали от язв, к ним не прикоснулся ангел-губитель. Бог ясно показал, на ком покоилось Его благоволение и какой народ Он считает Своим (Письмо 31,1891 г.).
Каждое новое свидетельство Божьей силы, которому противился египетский правитель, вело его к более сильному и упорному сопротивлению Богу... Этот случай служит яркой иллюстрацией греха против Святого Духа. «Что посеет человек, то и пожнет». Постепенно Господь забирает Своего Духа. Отнимая Свою сдерживающую силу, Он отдал царя в руки самого ужасного из тиранов - своего «я» (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1100. Комментарий Э. Уайт).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
25 марта, суббота. Наконец свободны
«Радовался народ, когда Господь вел их, избранные Его ликовали» (Пс.104:43, ИПБ; см. также Исх.12:29-42).
Обутые в сандалии, с посохами в руках израильтяне стояли в тишине и благоговении, ожидая царского указа, который позволит им идти вперед. До наступления зари они уже были в пути... В тот день завершились события, показанные Аврааму в пророческом видении несколькими столетиями ранее: «Потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом» (Быт.15:13,14) (Патриархи и пророки, с. 281, 282).
Выводя израильтян из Египта, Господь вновь проявляет Свою силу и Свое милосердие. Его чудесное избавление израильтян из рабства, Его обращение с ними во время их странствования по пустыни - все это служило не только для их пользы. Это были наглядные уроки для всех окружающих народов. Господь явил Себя как Бог, превосходящий всякую человеческую власть и величие. Знамения и чудеса, которые Он совершал на благо Своего народа, свидетельствовали о Его власти над природой и над самыми великими из тех, кто поклонялся природе.
Бог прошел по высокомерной египетской земле, как Он пройдет по земле в последние дни. Огнем и бурей, землетрясением и смертью великий «Я Есмь» искупил Свой народ. Он вывел их из земли рабства. Он провел их «по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие» (Втор.8:15). Он источил для них воду «из скалы гранитной» (Втор.8:15) и «хлеб небесный дал им» (Пс.77:24). «Ибо, - сказал Моисей, - часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога» (Втор.32:9-12). Таким образом Он привлек их к Себе, чтобы они могли пребывать под сенью Всевышнего (Нагл. уроки Христа, с. 286, 287).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
26 марта, воскресенье. Облако и огонь
«Облако Господь простер покровом над народом Своим и огонь, чтобы и ночью светло им было» (Пс.104:39, ИПБ; см. также Исх.13:20-23).
«Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью»... Знамя их невидимого Вождя всегда было с ними. Днем облако указывало им путь или же подобно покрывалу простиралось над всем народом и защищало от палящей жары, прохладой и влагой радуя путников среди иссушенной зноем пустыни. Ночью оно превращалось в огненный столп, освещающий весь стан и постоянно свидетельствующий о Божественном присутствии.
В одном из самых прекрасных и утешительных отрывков из пророчества Исаии содержится ссылка на столп облачный и огненный, как указание на Божью заботу о Своем народе в великой последней борьбе с силами зла: «И сотворит Господь над всяким местом гор Сиона и над собраниями ее облако, и дым во время дня, и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя» (Ис.4:5,6) (Патриархи и пророки, с. 282, 283).
Во время испытания, ожидающего нас впереди, Божье обещание о безопасности распространится на тех, кто сохранил слово терпения Его. Христос скажет Своим верным: «Пойди, народ мой, пойди в покои твои. И запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Ис.26:20). Лев из колена Иудина, столь ужасный для отвергнувших Его благодать, будет Агнцем Божьим для послушных и верных. Столп облачный, из которого исходит гнев и ужас на нарушителей Закона Божьего, - это свет, милость и избавление для соблюдающих Его заповеди. Рука, имеющая силу поражать непокорных, будет сильна избавлять верных. Все верные Ему будут собраны вместе. «И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф.24:31) (Свидет. для Церкви, т. 6, с. 404).

Для прослушивания
https://drive.google.com/drive/folders/0B2z3y7pPRa-HVWMySzRwenBTWFE
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
27 марта, понедельник. Безопасный путь
«Господь сказал Моисею: "к чему эти вопли ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтобы они снимались со стоянки... "» (Исх.14:15, ИПБ; Исх.14).
Бог по Своему провидению привел евреев в горное ущелье у моря, чтобы Он мог явить Свою силу в их избавлении и явно смирить гордость их притеснителей. Господь мог бы спасти их любым другим способом, но Он избрал этот путь, чтобы испытать их веру и укрепить их доверие к Нему. Народ был утомлен и напуган, но если бы он повернул обратно, когда Моисей велел двигаться вперед, Бог никогда не открыл бы для него путь. «Верою перешли они Чермное море, как по суше» (Евр.11:29). Подойдя к самой воде, они доказали свою веру Слову Божьему, сказанному через Моисея. Они сделали все, что было в их силах, и тогда Всемогущий Израиля разделил море и проложил путь для их ног.
Здесь содержится важный урок для всех времен. Часто жизнь христианина окружена опасностями, а долг кажется трудновыполнимым. Воображение рисует неминуемую гибель впереди и рабство или смерть позади. Однако голос Божий ясно повелевает: «Иди вперед». Мы должны повиноваться этому повелению, даже если наши глаза ничего не могут разглядеть во мраке и мы чувствуем холодные волны у наших ног. Препятствия, преграждающие наше движение вперед, никогда не исчезнут перед сомневающимся и колеблющимся духом. Те, кто собирается повиноваться только тогда, когда исчезнет всякая тень сомнения и не останется никакого риска потерпеть неудачу или поражение, - вообще никогда не проявят послушания. Голос неверия нашептывает: «Давай подождем, пока исчезнут все преграды и мы сможем отчетливо видеть наш путь». Но вера мужественно призывает идти вперед, всего надеясь и всему веря.
Облако, которое для египтян служило стеной тьмы, для евреев было великим потоком света, освещающим весь стан и озаряющим путь перед ними. Таким образом действия Провидения приводят неверующего ко мраку и отчаянию, тогда как для доверчивой души они несут свет и мир. Проложенный Богом путь может вести через пустыню или море, но это безопасный путь (Патриархи и пророки, с. 290).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
28 марта, вторник. Песнь Моисея и Агнца
«Господь явил Себя и в спасенье моем! Он - сила моя и хвалебная песнь, Он - мой Бог, и я буду славить Его! Он и отца моего Бог, хвалу Ему вознесу!» (Исх.15:2, ИПБ; см. также Исх.15).
Одна-единственная ночь принесла полное избавление от самой ужасной опасности. Эта огромная беспомощная толпа - рабы, не привыкшие воевать, женщины, дети и скот, - впереди которой было море, а позади наступающие могучие египетские войска, увидела, как для нее открылся путь через воды, а ее враги погибли в момент ожидаемого триумфа. Иегова избавил их, и к Нему обратились сердца, исполненные благодарности и веры. Чувства людей были выражены в гимнах хвалы. Дух Божий почил на Моисее, и вместе с ним народ воспел победоносный гимн благодарения - самый древний и вместе с тем один из самых возвышенных гимнов, известных когда-либо человеку...
Эта песнь принадлежит не только еврейскому народу. Она указывает и на то время, когда будут уничтожены все враги истины и Божий Израиль одержит окончательную победу. Пророк на острове Патмос видел огромное множество людей, одетых в белые одежды, которые «победили» и стоят на «стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (Откр.15:2,3)...
Освободив наши души от рабства греха, Бог совершил для нас большее избавление, чем спасение евреев у Красного моря. Подобно еврейскому народу, нам следует хвалить Господа сердцем, душой и устами за Его чудесные дела к сынам человеческим. Человек, размышляющий над великими милостями Божьими и не забывающий даже о самых скромных Его дарах, опояшет себя радостью, и сердце его будет воспевать Господу. Ежедневные благословения, получаемые нами из рук Бога, но более всего смерть Иисуса, Который принес нам счастье и сделал доступными Небеса, - вот тема для нашей постоянной благодарности...
Все небожители объединяются в восхвалении Бога. Давайте сегодня учиться петь песнь ангелов, чтобы мы могли ее воспеть, когда присоединимся к их сияющим рядам (Патриархи и пророки, с. 288, 289).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
29 марта, среда. Снова ропот
«Здесь, в пустыне, снова возроптали сыны Израилевы на Моисея и Аарона» (Исх.16:2. ИПБ; см. также Исх.16:1-21).
Многие, вспоминая об израильском народе, удивляются его неверию и ропоту, считая при этом, что сами не проявили бы такую неблагодарность. Но когда их вера подвергается испытанию, пусть даже незначительному, они проявляют не больше веры и терпения, чем древний Израиль (Патриархи и пророки, с. 293).
Господь обещал быть их Богом, принять их как Свой народ и ввести в обширную добрую землю, но они легко теряли мужество при каждом препятствии, встретившемся на пути к этой земле... Они забыли о Своем тяжком труде в Египте, забыли милость и силу Бога, явленную ради их избавления из рабства. Эти люди забыли, как дети их были пощажены в то время, когда ангел-губитель поразил всех первенцев в Египте. Они забыли о величественном проявлении Божественной силы у Красного моря, о том, что когда безопасно шли по от-крытому для них пути, вражеское войско, пытавшееся преследовать их, было потоплено водами моря. Сосредоточенные только на теперешних неудобствах и испытаниях, они, вместо того чтобы сказать: «Бог совершил великое для нас; мы были рабами, а Он делает из нас великий народ», говорили о трудностях своего странствия и интересовались, когда же закончится их изнурительный путь.
История жизни израильского народа в пустыне записана для блага Израиля Божьего до конца времени. Повествование о том, как Бог обращался со странниками пустыни, когда они путешествовали, испытывали голод, жажду и усталость, как проявлял Свою силу в помощи им, содержит предостережения и наставление для Его народа во все времена. То, что довелось пережить евреям, явилось для них школой, в которой они готовились к жизни в обетованном Ханаане. Бог желает, чтобы в наши дни Его народ со смиренным сердцем и готовностью учиться извлек определенный урок из тех испытаний, через которые прошел древний Израиль, дабы приготовиться к небесному Ханаану (там же, с. 292, 293).
 
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
30 марта, четверг. Руки к небу
«Вот почему и хочу я, чтобы молились везде и всюду мужи, способные без гнева и мыслей худых простирать к Богу чистые руки» (1Тим.2:8. ИПБ; см. также Исх.17:8-16).
По причине своего непослушания и удаления от Бога израильтяне оказывались в тесноте и страдали от врагов. Их врагам было позволено воевать с ними, смирять их и побуждать искать Бога в их трудностях и несчастии...
Когда амаликитяне напали на Израиль, Моисей дал Иисусу Навину распоряжение сражаться с врагами (Свидетельства для Церкви. т. 2, с. 106-108).
Моисей, Аарон и ар поднялись на холм, обозревая поле битвы. Воздев руки к небу, держа в правой руке жезл Божий, Моисей молился за успех израильского войска. Во время битвы было замечено: когда руки Моисея были подняты вверх, побеждали израильтяне, но как только он опускал руки, превозмогали враги. Когда Моисей устал, Аарон и ар с двух сторон поддерживали его руки до захода солнца, пока враг не обратился в бегство.
Поддерживая руки Моисея, Аарон и ар показали народу, что его долг - поддерживать своего вождя в его трудной миссии, когда он должен был получить слово от Бога, чтобы передать им. Поступок Моисея также имел большое значение, указывая на то, что Бог держал в Своих руках их судьбу. Пока люди будут полагаться на Бога, Он будет бороться за них и усмирять их врагов; но, полагаясь на собственную силу, они станут слабее даже тех, кто не знал Бога, и враги одолеют их.
Как евреи побеждали тогда, когда руки Моисея были воздеты к небу и он ходатайствовал за них, так и Божий Израиль будет побеждать, когда его вера будет опираться на силу могущественного Помощника. Однако Божественная сила должна соединяться с человеческими усилиями. Моисей не верил, что Бог победит их врагов, если Израиль будет бездействовать. В то время как великий вождь умолял Господа, Иисус Навин вместе со своими отважными воинами прилагал все усилия, чтобы отразить нападки врага Израиля и Бога (Патриархи и пророки, с. 299).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
31 марта, пятница. Две руки для Бога
«Мы, соработники Его, умоляем вас: раз вы приняли благодать Божию, так пусть не будет для вас она тщетной» (2Кор.6:1, ИПБ; см. также Исх.31:1-11).
Когда на горе Господь давал Моисею наставления относительно строительства скинии, Он преподал важный урок Своему народу на все будущие века. В этой работе Он требовал совершенства во всех мельчайших деталях. Моисей был сведущ во всех египетских науках, он имел познание Бога, и Его намерения открывались ему в видениях, но он не имел навыков резьбы и вышивания.
На протяжении длительного времени Израиль находился в египетском рабстве, и хотя среди израильтян были люди искусные, но они не владели всеми тонкостями ремесел, необходимых для строительства скинии. Они умели делать кирпичи, но не имели ни малейшего представления о работе с золотом и серебром. Как же выполнить предстоящую работу?..
Тогда Бог Сам объяснил, каким образом следует совершать работу. Он поименно назвал людей, которым хотел поручить определенные виды работ. Веселеил должен был стать зодчим. Этот человек принадлежал к колену Иудину - колену, которое Бог почтил особенным образом ...
«И вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе» (Исх.31:1-6) (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 59, 60).
Среди этого множества были и египтяне, которые выступали в роли смотрителей за работой и хорошо понимали, как она должна быть выполнена. Но дело не зависело от них. Господь объединился с людьми, даровав им мудрость искусно выполнять работу (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1108. Комментарий Э. Уайт).
Мастерство в простых ремеслах - это дар от Бога. Он дает как сам дар, так и мудрость в его правильном применении (Письмо 60,1907 г.).
Для того чтобы земная скиния могла представлять Небесную скинию, она должна была быть совершенной во всех деталях и во всем соответствовать небесному образцу. То же верно и по отношению к характеру людей, которые в конечном итоге будут приняты в небесные обители (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 60).
Пусть сегодня работники, принимающие участие в служении Богу, молятся о мудрости и особом благоразумии, чтобы безупречно выполнять свой труд (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1108. Комментарий Э. Уайт).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
1 апреля, суббота. Кризис в Израиле
«Они сделали тельца у Хорива, стали поклоняться литому кумиру. Променяли они Бога своего на образ быка, что ест траву" (Пс.105:19,20, ИПБ; см. также Исх.32:1-6).
В отсутствие Моисея судебная власть была возложена на Аарона, и возле его шатра собралась огромная толпа с требованием: «Встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем... не знаем, что сделалось» (Исх.32:1). Облако, - как они говорили, -... теперь неподвижно стоит над горой и больше не указывает им путь...
Такой кризис требовал настойчивого и решительного человека с непоколебимым мужеством; того, кто ставил бы честь Бога превыше человеческого одобрения. собственной безопасности или даже самой жизни. Но нынешний руководитель Израиля не обладал такими качествами. Аарон нерешительно пытался убедить людей, однако его колебание и робость в такой критический момент только побуждали их быть более решительными... Некоторые оставались верны своему завету с Богом, но большая часть народа присоединилась к отступничеству...
Аарон опасался за собственную безопасность и вместо того, чтобы благородно отстаивать честь Бога, уступил требованиям большинства... Он сделал литого тельца в подражание египетским богам. Народ провозгласил: «Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» И Аарон бесчестно позволил нанести это оскорбление Иегове. Он сделал даже больше: видя, с каким удовольствием был принят золотой бог. Аарон построил алтарь перед ним и объявил: «Завтра праздник Господу». Это сообщение передавалось глашатаями (от племени к племени или от колена к колену) по всему стану... Под предлогом проведения «праздника Господу» они предались обжорству и безнравственному веселью.
Как часто в наши дни любовь к удовольствиям скрывается под видом благочестия! Религия, которая позволяет людям соблюдать обряды поклонения и одновременно предаваться эгоистичным или чувственным наслаждениям, в наши дни так же приятна большинству людей, как и во времена Израиля. И сейчас все еще есть податливые Аароны, которые, занимая высокие посты в церкви, будут уступать желаниям непосвященных, таким образом поощряя их ко греху (Патриархи и пророки, с. 316, 317).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
2 апреля, воскресенье. Он подвел своего брата
«A затем он спросил Аарона: "Чем досадил тебе этот народ, что ты ввел его в такой тяжкий грех?"» (Исх.32:21, ИПБ; см. также Исх.32:7-24).
Аарон пытался защитить себя, ссылаясь на требования народа... Но эти оправдания и уклонения от прямого ответа были бесполезны...
Тот факт, что Аарон был благословлен и почитаем намного больше всего народа, делал его грех еще отвратительнее. Это Аарон, «святой Господень» (Пс.105:16), сделал идола и объявил о празднике. Это он, который был назначен представителем Моисея и относительно которого Сам Бог свидетельствовал: «Я знаю, что он может говорить» (Исх.4:14), не смог воспрепятствовать идолопоклонникам в их самых дерзких намерениях. Он, через кого Бог действовал, совершая суды над египтянами и над их богами, равнодушно слушал возгласы перед литым изображением: «Бот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» Это был он, который пребывал с Моисеем на горе, созерцал там славу Господню и увидел, что в проявлении этой славы не было ничего, согласно чему можно было создать изображение. Это был он, который заменил эту славу образом тельца. Тот, кому Бог доверил управление народом в отсутствие Моисея, одобрил их бунт. «На Аарона весьма прогневался Господь и хотел погубить его» (Втор.9:20). Но в ответ на искреннее заступничество Моисея его жизнь была сохранена; в раскаянии и сокрушении о своем великом грехе он вновь обрел благоволение Бога.
Если бы Аарон имел смелость стоять за правду независимо от последствий, он мог бы предотвратить такое отступничество. Если бы он непоколебимо сохранял свою верность Богу, если бы указал людям на опасности Синая и напомнил бы им об их торжественном обещании Богу повиноваться Его Закону, зло могло быть остановлено. Но его согласие с желаниями людей и невозмутимая уверенность, с которой он продолжал осуществлять их планы, побудили людей впасть в еще больший грех, чем тот, который прежде закрался в их разум.
Из всех грехов, за которые Бог покарает, нет более тяжких в Его глазах, чем те, которые побуждают других совершать зло (Патриархи и пророки, с. 320, 323).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
3 апреля, понедельник. Лицом к лицу
«A Господь в это время разговаривал с Моисеем так, как обычно говорит кто со своим другом» (Исх.33:11, ИПБ; см. также Исх.33:1-17).
Когда Израиль согрешил, сделав золотого тельца Моисей снова идет умолять Бога за свой народ... По опыту он знал: чтобы иметь влияние на народ, он должен вначале обрести силу в Боге. Господь видит искренность Своего слуги и бескорыстные намерения его сердца и снисходит до общения лицом к лицу с этим немощным смертным, подобно тому, как человек говорит с другом. Моисей полностью вверяет себя и все свои бремена Богу и открыто изливает перед Ним свою душу. Господь не упрекает Своего слугу, но со снисхождением выслушивает Его просьбы...
Приходит ответ: «Сам Я пойду и введу тебя в покой» (Исх.33:14). Однако Моисей не считает, что может остановиться на этом. Он многого добился, но жаждет быть еще ближе к Богу и обрести еще большую уверенность в Его постоянном присутствии. Моисей нес на себе бремя Израиля, взял на себя огромный груз ответственности; когда народ грешил, он чувствовал сильные угрызения совести, как будто сам был виноват; и теперь его душу гнетет предчувствие ужасных последствий, которые наступят, если Бог предоставит Израилю пожинать плоды своей нераскаянности и ожесточения сердца... Моисей настолько пламенно и неотступно просит Бога, что приходит такой ответ: «И то, О чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени» (ст. 17).
Теперь, несомненно, мы могли бы ожидать, что пророк прекратит умолять; но нет, воодушевленный своим успехом, он осмеливается еще больше приблизиться к Богу со святым дерзновением, которое практически превосходит наше понимание. Теперь он обращается с просьбой, которую ранее не высказывал ни один человек: «Покажи мне славу Твою» (ст. 18). Какая смелая просьба, поступившая от ограниченного, смертного человека! Но получил ли он отказ? Упрекнул ли его Бог за самоуверенность? Нет, мы слышим великодушные слова: «Я проведу пред тобою всю славу Мою»...
В истории Моисея мы можем увидеть, каким близким общением с Богом человек имеет привилегию наслаждаться (Свидет. для Церкви, т. 4, с. 531-533).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
4 апреля, вторник. Чуждый огонь
«Сыновья Аароновы Надав и Авиуд взяли свои кадильницы, положили в них горящие угли и, добавив сверху благовонные курения, предстали с этим курением пред Господом, используя чуждый огонь, о котором Он указания им не давал» (Лев.10:1, ИПБ; см. также Лев.10:1-11).
После Моисея и Аарона Надав и Авиуд занимали самое высокое положение в Израиле. Господь оказал им особую честь, позволив вместе с семьюдесятью старейшинами созерцать Его славу на горе. Однако из-за этого их преступление не могло быть оправданным или не принятым всерьез. Все это сделало их грех еще более тяжким. Эти люди получили великий свет, как князья Израиля взошли на гору, имели преимущество общаться с Богом и пребывать во свете Его славы, однако это вовсе не позволяло им обольщаться надеждой, что они могут безнаказанно грешить и, поскольку удостоились такой чести, то Бог не будет сурово наказывать их за беззаконие. Это роковое заблуждение. Великий свет и дарованные преимущества, в свою очередь, требуют добродетелей и святости в соответствии с полученным светом. Бог не может принять ничего меньшего, чем это. Большие благословения и преимущества никогда не должны погружать в состояние безопасности и беззаботности. Они никогда не могут позволять грешить или побуждать получивших их людей думать, что Бог не будет слишком взыскательным к ним...
Надав и Авиуд с юности не были приучены владеть собой... Лелеемая долгое время привычка потворствовать себе приобрела над ними такую власть, что даже ответственность самой священной должности не имела силы разрушить ее. Их не научили с уважением относиться к авторитету своего отца, и они не понимали необходимости точного послушания требованиям Бога. Ошибочная снисходительность Аарона к своим сыновьям приготовила их к тому, что они стали объектами Божественных судов.
Бог намеревался научить народ, что они должны приближаться к Нему с почтением и благоговением и в той манере, которую Он Сам определил. Он не может принять частичное послушание. Недостаточно было, чтобы в это торжественное время поклонения почти все было сделано так, как Он велел... Пусть никто не обманывает себя верой в то, что часть Божьих Заповедей не важна или что Он примет замену того, что повелел (Патр. и пророки, с. 359, 360).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
5 апреля, среда. Слишком пьяны, чтобы беспокоиться
«Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток - к буйству, всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет». (Притч.20:1, ИПБ; см. также Лев.10:1-11).
Надав и Авиуд никогда не совершили бы того рокового греха, если бы сначала не опьянели от неограниченного употребления вина. Они понимали: прежде чем предстать во святилище, где являлось Божественное присутствие, необходимо совершить самое тщательное и торжественное приготовление; но из-за не воздержания они были лишены права выполнять их священные обязанности. Их ум был помрачен и нравственное восприятие настолько притупилось, что они не видели разницы между священным и обыденным. Аарону и его оставшимся в живых сыновьям было дано предостережение:
«Вина и крепких напитков не пей... чтобы вы могли отличать священное от не священного и нечистое от чистого». Употребление алкогольных напитков обладает эффектом ослаблять тело, помрачать разум и разрушать нравственность. Это мешает людям понять сакральность святых вещей и обязательную силу Божьих требований. Все, кто занимает священные ответственные посты, должны быть людьми строгого воздержания, чтобы их разум мог быть ясным, отличая добро от зла, чтобы они могли сохранять твердость принципа и мудрость для осуществления справедливости и проявления милости.
Та же самая обязанность возлагается на каждого последователя Христа... Торжественное и страшное предупреждение обращено к Церкви Христа во все века: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1Кор.3:17) (Патриархи и пророки, с. 361, 362).
Случай с сыновьями Аарона был приведен в библейской летописи для пользы Божьего народа. Этот случай должен научить особенно тех, кто готовится ко Второму пришествию Христа, что потворство развращенному аппетиту губительно сказывается на благородных чувствах души и так сильно влияет на дарованные человеку Богом умственные способности, что духовное и святое теряет свою сакральность. Непослушание выглядит приятным, а отнюдь не крайне грешным (Воздержание, с.149).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

6 апреля, четверг. Слепая любовь
«Послал Он слугу Своего Моисея и Аарона, избранника Своего» (Пс.104:26, ИПБ; см. также Исх.4:14-16,27- 31).
Аарон был благожелательным человеком; Бог избрал его, чтобы он стоял вместе с Моисеем и говорил за него... Бог мог бы избрать Аарона вождем, но Тот, Кто ведает сердца и понимает характер, знал, что Аарон был податливым и ему недоставало нравственной смелости вставать на защиту правды при любых обстоятельствах, невзирая на последствия. Желание Аарона всегда быть в хороших отношениях с народом иногда приводило его к совершению серьезных грехов... Такое же отсутствие стойкости за истину в его семье Привело к гибели двух его сыновей... Надав и Авиуд не почтили повеление Бога приносить Ему священный огонь в кадильницах, наполненных фимиамом...
Здесь виден результат плохой дисциплины. Поскольку эти сыновья Аарона не были научены уважать и почитать повеления своего отца, поскольку не уважали родительский авторитет, они также не сознавали, насколько важно в точности исполнять все требования Бога... Вопреки ясному указанию Бога они обесчестили Его тем, что принесли обычный огонь вместо священного. Бог излил на них Свой гнев; огонь вышел от Его присутствия и уничтожил их.
Аарон терпеливо - и со смиренной покорностью перенес это суровое несчастье. Его душу терзали печаль и сильная агония. Аарон был признан виновным за то, что пренебрегал своим долгом. Он являлся священником Бога Всевышнего и должен был совершать очищение грехов народа. Аарон был священником в своем доме, однако имел склонность оставлять без внимания безрассудные поступки своих детей. Он пренебрег своим долгом обучать и наставлять их в послушании, самоотречении и почтении к родительскому авторитету. Из-за чувства неподобающей снисходительности он не смог сформировать, в их характерах глубокого уважения к вечному. Аарон не понимал, как этого не понимает и большинство родителей-христиан сегодня, что его слепая любовь и потакание неправильным поступкам его детей подготавливало их к определенной немилости Бог... Его легкие возражения без твердого проявления родительского ограничения и его неблагоразумная нежность к сыновьям были проявлением крайней жестокости (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 293-295).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
7 апреля, пятница. Ненасытные души
«Но быстро забыли они о делах Его и совета от Него ожидать не хотели. Ненасытны были они в желаниях своих в пустыне, терпение Божье испытывали в местах ненаселенных. Дал Он им то, что просили они, однако наслал на них болезнь изнурительную» (Пс.105:13-15, ИПБ, Числ.11:4-35).
Всякий раз, когда их аппетит был ограничен, израильтяне испытывали недовольство, они роптали и жаловались на Моисея, Аарона и на Бога (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1102. Комментарий Э. Уайт).
Бог дал народу то, что не служило для их высшего блага, поскольку они настойчиво желали этого. Их не удовлетворяло то, что служило им на пользу. Мятежные желания их были исполнены, но они страдали от последствий. Люди пировали без ограничений и вскоре были наказаны за свою неумеренность... Многие были сражены ужасной лихорадкой, тогда как наиболее виновные из них были поражены сразу же, как только попробовали пищу, которую сильно желали (Патриархи и пророки, с. 382).
Бог мог с такой же легкостью снабдить их мясом, как и манной, но для их же блага было установлено ограничение. В Его намерения входило обеспечивать их пищей, более подходящей для удовлетворения их нужд, чем возбуждающая диета, к которой многие привыкли в Египте. Извращенный вкус следовало привести в более здоровое состояние, чтобы они могли получать наслаждение от еды, изначально предназначенной для человека, - плодов земли, которые Бог дал Адаму и Еве в Едеме. По этой причине израильтяне были в значительной степени лишены мясной пищи.
Сатана искушал их отнестись к такому ограничению как к несправедливому и жестокому. Он разжигал в них вожделение к запрещенным вещам, ибо понимал, что необузданное потворство своему аппетиту обычно приводит к сладострастию, и таким образом ему легче удастся подчинить людей своему влиянию. Автор болезни и страдания нападает на людей там, где может достичь наибольшего успеха. Посредством искушений, приходящих через аппетит, он во многом вводил людей в грех с тех пор, как побудил Еву съесть запретный плод. Именно с помощью этих же самых средств он побудил Израиль роптать на Бога. Невоздержанность в еде и питье, обычно разжигающая низменные страсти, подготавливает почву для того, чтобы люди пренебрегали всеми моральными обязательствами. Одолеваемые искушениями, они почти не имеют силы сопротивляться (Патриархи и пророки, с. 378).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
8 апреля, суббота. Двое против одного
«Как же не боитесь вы выступать против слуги Моего Моисея?»(Числ.12:8).
После Моисея и Аарона она [Мариам] по праву пользовалась глубокой любовью народа и благоволением Неба. Однако то же самое зло, которое произвело разделение на Небе, зародилось также в сердце этой израильтянки, и ей удалось найти единомышленников... Если бы Аарон твердо стоял за правду, он мог бы пресечь зло; но, вместо того чтобы указать Мариам на греховность ее поведения, он сочувствовал ей, выслушивал ее слова недовольства и таким образом разделил ее ревность (Патриархи и пророки, с. 382~ 384).
При назначении семидесяти старейшин Моисеи не посоветовался с Аароном и Мариам, и это возбудило их ревность... Мариам и Аарон никогда не испытывали всей тяжести забот и ответственности, лежащих на Моисее, но поскольку они были избраны помогать ему, то думали, что в равной степени разделяют с ним бремя руководства, поэтому считали назначение дополнительных помощников неоправданным...
«И сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам?» Рассматривая себя в равной степени пользующимися благосклонностью Бога, они полагали, что обладали правом на такие же должность и власть.
Бог избрал Моисея и наделил его Святым Духом, а Мариам и Аарон из-за своего ропота были виновны в неверности не только перед избранным вождем, но и перед Самим Богом...
Тот Кто возложил на людей тяжелую ответственность быть руководителями и учителями Его последователей, спросит с них, как они обращались с Его слугами. Мы должны почитать тех, кого почтил Бог. Постигшее Мариам наказание должно послужить замечанием для всех, кто поддается ревности и ропщет на тех, на кого Бог возлагает бремя Своей работы (там же, с. 382-386).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
9 апреля, воскресенье. Самая характерная черта сатаны
«Жесток гнев, неукротима ярость, но кто выстоит против ревности?» (Притч.27:4, ИПБ; см. также Числ.12).
Моисей выслушал их [Аарона и Мариам] обвинения молча и без жалоб. Опыт, приобретенный им на протяжении долгих лет тяжелого труда и ожидания в Мадиамской земле, где он развил дух смирения и долготерпения, приготовил Моисея к тому, чтобы с терпением относиться к неверию и ропоту народа, а также к гордости и зависти тех, кому следовало быть его непоколебимыми помощниками. Моисей «был человек кротчайший из всех людей на земле», поэтому ему, как никому другому, были дарованы Божественная мудрость и руководство. Писание говорит: «Направляет кротких к правде и научает кротких путям Своим» (Пс.24:9). Кротких направляет Господь, ибо они восприимчивы к наставлениям и охотно принимают их...
И «сошел Господь в облачном столбе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам... И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел». В знак Божьего неодобрения облако оставило скинию, и Мариам была поражена. Она «покрылась проказою, как снегом» ... Теперь их гордость была повержена в прах. Аарон исповедал их грех и умолял, чтобы его сестра не была оставлена погибать от этой ужасной смертельной болезни. В ответ на молитву Моисея проказа была очищена. Однако Мариам должна была оставаться вне стана в течение семи дней...
Это проявление Господнего неодобрения должно было послужить предостережением для всего Израиля, дабы положить конец растущему недовольству и неповиновению. Если бы зависть и раздражение Мариам не были мгновенно наказаны, они превратились бы в великое зло. Зависть - одна из самых характерных черт сатаны, которая может существовать в человеческом сердце, и одна из самых губительных в своих последствиях ... Именно зависть вначале вызвала разногласие на небесах, и потворство ей привело к неописуемому злу среди людей. «Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак.3:16) (Патриархи и пророки, с. 384, 385).
10 апреля, понедельник. Противоречивый отчет
«И стали отговаривать сынов Израилевых, говоря худое о земле, которую они осмотрели: "Земля. через которую мы прошли, осматривая ее, - это земля, которая пожрет всякого, кто отважится жить на ней. Все, кого мы видели там, люди высокорослые"» (Числ.13:32, ИПБ; см. также Числ.13:1-3,17 - 14:10).
Господь повелел Моисею послать людей обследовать ханаанскую землю, которую Он хотел дать сынам Израилевым... После того как они рассказали о плодородии земли, все, кроме двух, говорили очень удручающе об их способности завладеть ею... Слушая этот отчет, люди дали волю своему разочарованию, выразив его в горестном вопле и упреках. Они не были готовы поразмышлять и прийти к выводам, что Бог, Который вел их до сих пор, несомненно, даст им землю...
Халев пробрался вперед, и его чистый звонкий голос был слышен громче всех протестов народа. Он не согласился с мнениями робких товарищей-соглядатаев, ослабивших веру и мужество всего Израиля. Он привлек внимание людей, и они перестали на некоторое время жаловаться, чтобы послушать его... Но когда Халев говорил, неверные соглядатаи прервали его, закричав: «Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас»...
Эти мужи, встав на неверный путь, настроили свои сердца против Бога, Моисея и Аарона, а также против Халева и Иисуса Навина. Каждый шаг, предпринимаемый ими в этом неверном направлении, укреплял их в намерении помешать всякой попытке завладеть ханаанской землей. Ради осуществления своей губительной цели они искажали истину. Говорили, что климат этой страны неблагоприятен, а все жители ее гигантского телосложения...
Этот отчет являлся не только пагубным, но и лживым. Он был противоречивым: если земля неплодородна и «поедающая живущих на ней», как же ее жители вырастали до таких гигантских размеров? Когда люди, занимающие ответственные посты, допускают в свои сердца неверие, тогда не будет предела их «успеху» во зле... Если бы только два человека принесли пагубный отчет, а остальные десять воодушевляли людей овладеть землей во имя Господа, они бы, тем не менее, последовали совету этих двоих и не послушали бы десятерых по причине своего греховного неверия (Свидетельства для Церкви, т. 4, с.148-151).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
11 апреля, вторник. Зачем ждать?
«Халев, вмешавшись, призвал людей, окружавших Моисея, помолчать, а затем сказал: "Пойдем же и овладеем этой землею - прямо сейчас. Мы сможем это сделать» (Числ.13:30, ИПБ; см. также Числ.13:30-14:10).
Вера Халева в Бога придала ему мужество, она... помогла ему смело и решительно встать на защиту правды... Из того же возвышенного Источника, от могущественного Полководца воинств небесных, каждый истинный воин креста Христова должен черпать силу и мужество, чтобы превозмогать препятствия, часто кажущиеся непреодолимыми... Желающие исполнить свой долг должны всегда быть готовы говорить слова, данные им Богом, а не слова сомнения, разочарования и отчаяния...
В то время как сомневающиеся говорят о невозможном, трепеща при мысли о высоких стенах и могучих исполинах, пусть вперед выйдут верные Халевы, имеющие «иной дух». Спасительная Божья истина достигнет людей, если служители и называющие себя верующими не будут преграждать ей путь, как это делали неверные соглядатаи...
Эту работу должны совершать люди. Рвение и энергию необходимо усилить; таланты, притупившиеся от бездействия, необходимо активно использовать в служении. Голос, призывающий: «Подождите, не позволяйте взваливать на себя непосильное бремя», - это голос малодушных соглядатаев. Сегодня мы нуждаемся в Халевах, которые выйдут вперед, в вождях Израиля, которые со смелостью выступят в защиту незамедлительных действий. Когда эгоистичные, любящие легкую жизнь, охваченные паникой люди, боясь высоких исполинов и неприступных стен, потребуют отступления, пусть раздастся голос Халевов, даже если малодушные будут стоять с камнями в руках, готовые побить их за их верное свидетельство (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 378-383).
Когда неверующие про являют неуважение к Божьему Слову, тогда Бог призывает верных Халевов. Именно в это время они будут твердо исполнять свой долг, не выставляя свои действия напоказ и не сворачивая в сторону из-за упреков. Неверующие соглядатаи готовы были уничтожить Халева. Он видел камни в руках тех, кто принес ложный отчет, но это не остановило его; у него была весть, и он должен был донести ее. Такой же дух сегодня проявят те, кто верен Богу (Избранные вести, т. 2, с. 369).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
12 апреля, среда. Восстание в стане
«Дерзкие и своенравные, не боятся они злословить даже славы неземные» (2Пет.2:10, ИПБ; см. также Числ.16).
Едва ли люди могут нанести Богу более сильное оскорбление, чем с презрением отвергнуть средства, которые Он желает использовать для их спасения...
В восстании Корея в уменьшенном масштабе проявились действия того духа, который привел к восстанию сатаны на Небе. Гордость и честолюбие побудили Люцифера выражать недовольство правлением Бога и искать возможности низвергнуть порядок, установленный на Небе. Со времени падения Люцифера его целью стало вселять в умы людей тот же дух зависти и недовольства, те же притязания на положение и славу. Таким же образом он воздействовал на умы Корея, Дафана и Авирона, возбуждая в них желание к самовозвышению, вызывая зависть, недоверие и возмущение. Сатана побудил их отвергнуть Бога как своего Вождя через отвержение назначенных Им людей. И хотя они, ропща против Моисея и Аарона, хулили Бога, однако находились в таком сильном заблуждении, что считали себя праведными, а тех, кто с верностью осуждал их грехи, - движимыми сатаной.
Разве и сегодня не существуют те же пороки, которые лежат в основе гибели Корея? Гордость и честолюбие широко распространены; а когда их лелеют, они открывают дверь зависти и стремлению к превосходству; душа удаляется от Бога и неосознанно попадает в ряды сатаны... Пытаясь разрушить доверие народа к назначенным Богом людям, они действительно верят, что совершают доброе дело, искренне выполняя Божью работу...
Потворствуя греху, люди тем самым открывают сатане доступ к своему разуму и постепенно ступают с одной ступеньки беззакония на другую. Отвержение света омрачает разум и ожесточает сердце, так что им становится легче сделать еще один шаг ко греху и отринуть еще более ясный свет, пока наконец привычка совершать злые поступки не укоренится. Грех перестает быть для них грехом (Патр. и пророки, с. 402-404).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
13 апреля, четверг. Он потерял терпение
«А стойкость должна получить свое полное развитие в вас, чтобы стать вам людьми зрелыми, характера цельного, без всякого недостатка» (Иак.1:4, ИПБ; см. также Числ.20:1-13).
Хотя Моисей был кротчайшим человеком на Земле, в одном случае он навлек на себя неодобрение Бога... Незаслуженные упреки людей в его адрес заставили Моисея на мгновение забыть о том, что их ропот направлен не против него, а против Бога. Вместо того чтобы огорчиться в связи с тем, что Дух Божий был оскорблен, он вознегодовал, обиделся и своенравно, с раздражением ударил дважды по скале, сказав: «Послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?»...
Моисей проявил большую слабость перед народом. Он показал явное отсутствие самообладания, дух, подобный тому, который был у ропотников. Он должен был являть пример снисходительности и терпения перед этим множеством людей, готовых оправдать его неправильным поступком свои недостатки, недовольство и безосновательный ропот. Величайший грех заключался в том, что Моисей дерзнул занять место Бога. Почетное положение, занимаемое Моисеем до этого времени, не только не уменьшило, но, напротив, увеличило его вину. Ранее это был непорочный, а теперь падший человек. Многие, находящиеся в подобном положении, решили бы, что на их грех можно не обратить внимания по причине их непоколебимой верности в течение долгой жизни. Но нет, для человека, которому Бог оказал честь, проявить слабость характера в при ступ е гнева - это более серьезное дело, чем если бы он занимал менее ответственную должность. Моисей являлся представителем Христа, но как печально, что этот образ был искажен. Моисей согрешил, и его верность в прошлом не могла искупить его теперешний грех ... Моисей и Аарон должны были умереть, так и не войдя в Ханаан, и подвергнуться такому же наказанию, что и люди, занимавшие более низкую должность. Смиренно, хотя и с невыразимой мукой в сердце, они согласились с этим. Однако их любовь и доверие к Богу были непоколебимы... Но немногие осознают всю греховность греха... Случаи, произошедшие с Моисеем и Аароном ... показывают, что грешить словом, мыслью или делом небезопасно (Свидет. для Церкви, т. 4, с. 369, 370).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
14 апреля, пятница. Нет оправдания греху
«Но снова вызвали они гнев Господа у вод Меривы, и пострадал из-за них Моисей. Восстали они против Духа Божия, и слова необдуманные вырвались из уст Моисея» (Пс.105:32,33, ИПБ; см. также Числ.20:1-13).
Если бы Моисей и Аарон лелеяли самомнение или потворствовали вспыльчивому духу перед лицом Божественного предупреждения и обличения, их вина была бы намного тяжелее. Однако они не подлежали обвинению за умышленный или преднамеренный грех; они поддались внезапному искушению, а их раскаяние было немедленным и искренним. Господь принял их покаяние, хотя из-за вреда, который мог быть причинен народу, Он не мог отменить наказания...
Бог простил народу еще большие прегрешения, но ко греху вождей Он не мог отнестись так, как к проступкам тех, кем они управляли. Он возвеличил Моисея превыше всех других людей на Земле... Факт, что Моисей имел такие великие свет и знание, сделал его грех еще более тяжким. Прежняя верность не могла искупить даже один неправильный поступок. Чем больше света и преимуществ даровано человеку, тем выше его ответственность, тягостнее его недостаток и тяжелее его наказание.
С человеческой точки зрения, преступление Моисея не представлялось таким уж тяжким... Но если Бог так строго отнесся к этому греху Своего самого верного и почтенного раба, Он не оправдает его и в других людях... Все заявляющие о своем благочестии имеют самое священное обязательство: сохранять самообладание и самоконтроль даже при самых сильных провокациях. Возложенные на Моисея бремена были очень велики. Немногие были так сурово испытаны, как он, однако это не могло оправдать его греха. Бог в обильной мере обеспечил Свой народ, и если он доверится Его силе, то никогда не станет жертвой обстоятельств. Самое сильное искушение не может оправдать греха. Какому бы сильному давлению ни подвергалась душа, грех - это наше собственное действие. Силы земли или преисподней не могут заставить человека делать зло. Сатана нападает на наши слабые стороны, но мы можем не быть побеждены. Каким бы суровым и неожиданным ни было нападение, Бог обеспечил нас помощью, и Его силой мы можем победить. (Патриархи и пророки, с. 419-421).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
15 апреля, суббота. От смерти к славе
«Тогда же вознес я мольбу свою к Господу, говоря... «не позволишь ли мне перейти через реку увидеть дивную страну за Иорданом - эти прекрасные горы и цветущий Ливан?» Но Господь все еще гневался на меня из-за вас и просьбе моей не внял. Сказал Он мне: "Будет тебе! Не говори Мне больше об этом!"» (Втор.3:23- 26, ИПБ; см. также Втор.3:23-28,34).
Никогда еще до сего момента справедливость и любовь Бога, воплощенные в жертве Христа, не проявлялись более удивительно, чем в Его отношениях с Моисеем. Бог не допустил Моисея в Хана ан и тем самым преподал незабываемый урок: Он требует точного повиновения и людям следует остерегаться приписывать себе славу, принадлежащую их Создателю. Господь не мог удовлетворить просьбу Моисея о том, чтобы он разделил наследие Израиля, однако Он не забыл и не оставил Своего слугу. Небесный Бог понимал перенесенные Моисеем страдания, Он отметил каждый поступок в верном служении Своего раба на протяжении всех долгих лет борьбы и испытаний. На вершине Фасги Бог призвал Моисея в наследие, несравненно более славное, чем земной Ханаан.
На горе Преображения Моисей пребывал вместе с Илией, который был вознесен на Небо. Как носители света и славы они были посланы от Отца к Его Сыну. Следовательно, молитва Моисея, произнесенная им много столетий назад, наконец осуществилась. Он стоял на «прекрасной горе» среди наследия своего народа...
Моисей был прообразом Христа... Бог счел нужным воспитать Моисея в школе страданий и бедности, прежде чем он мог приготовиться вести израильский народ в земной Ханаан. Израиль Божий, направляющийся в небесный Ханаан, имеет Вождя, Который не нуждается в человеческом обучении, чтобы приготовиться к выполнению Своей миссии в качестве Божественного лидера; тем не менее Он достиг совершенства через страдания, и «как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр.2:18). Наш Искупитель не проявил никакой человеческой слабости или несовершенства, однако Он умер, чтобы приобрести нам право войти в Обетованную землю.
«И Моисей верен во всем доме Его, как служитель ... А Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца» (Евр.3:5,6) (Патр. и пророки, с. 479,480).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
16 апреля, воскресенье. Пророчество за плату
«Оставив прямой путь, заблудились они. Идут эти люди по стопам Валаама, сына Восора, который польстился на бесчестную награду» (2Пет.2:15, ИПБ; см. также Числ.22).
Когда-то Валаам был хорошим человеком, Божьим пророком, но отступил от веры и предался любостяжанию. Однако он все еще провозглашал, что является слугой Всевышнего. Ему было небезызвестно о Божьих деяниях для Израиля; и когда вестники сообщили о своем поручении, он хорошо знал, что его долг - отказаться от вознаграждении Валака и отпустить посланников. Но он дерзнул заигрывать с искушением и убедил посланников остаться у него этой ночью, заявив, что не может дать определенного ответа, пока не спросит совета у Бога. Валаам знал, что его Проклятие не причинит вреда Израилю. Бог был на стороне израильтян, и до тех пор, пока они оставались верны Ему, никакая враждебная сила земли или преисподней не могла одолеть их. Однако его гордость была польщена словами посланников: «Кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянешь, тот проклят». Взятка, состоящая из дорогостоящих даров, и ожидаемое возвеличение вызвали в нем любостяжание. Он с жадностью принял предложенные богатства и, хотя считал себя человеком, строго исполняющим волю Божью, пытался удовлетворить желания Валака...
Грех корыстолюбия, названный Богом идолопоклонством превратил Валаама в приспособленца, и через этот единственный порок сатана получил полный контроль над ним. Это привело его к гибели. Искуситель всегда преподносит земную прибыль и славу, чтобы отвлечь людей от служения Богу. Он говорит им, что от процветания их удерживает чрезмерная добросовестность. Таким образом, он многих совращает с пути неукоснительной честности. Один неправильный шаг делает следующий более легким, и люди становятся все более и более самонадеянными. Однажды подчинившись жадности и властолюбию, они отважатся на более страшные поступки. Многие обольщают себя тем, что могут на некоторое время отклониться от неукоснительной честности... и, достигнув своей цели, смогут при желании изменить свое направление. Такие попадаются в ловушку сатаны и редко способны освободиться из нее (Патриархи и пророки, с. 439, 440).
 

fliakhavets fliakhavets в оффлайне

графоман
Сообщений: 5 037

fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный fliakhavets популярный

Борьба и мужество
17 апреля, понедельник. Обязанность или желание
«Вы отвергали мои советы, не принимали моих обличений» (Притч.1:25, ИПБ; см. также Числ.22).
Ночью ангел Божий пришел к Валааму с вестью: «Не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен»...
Валаам был испытан во второй раз. Отвечая на просьбу послов, он заявил о своей великой добросовестности и честности, уверяя их, что никакое золото или серебро не соблазнит его поступить вопреки воле Божьей. Но ему хотелось удовлетворить просьбу царя; и хотя Божья воля уже определенно была ему известна, Валаам убедил посланников остаться, дабы он мог далее вопрошать Бога. Как будто Безграничный был человеком, которого можно уговорить.
Ночью Валааму явился Господь и сказал: «Если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе». До такой степени Господь разрешил Валааму следовать собственной воле, поскольку он настаивал на этом. Он не стремился исполнить волю Божью, но избрал свой путь, а затем пытался получить одобрения Господа.
Тысячи людей в настоящее время следуют в том же направлении. Для них не составило бы труда понять свой долг, если бы он согласовался с их наклонностями. В Библии ясно изложен их долг или же на него четко указывают обстоятельства и здравый смысл. Но поскольку эти доказательства противоречат их желаниям и наклонностям, они часто отвергают их и осмеливаются идти к Богу, чтобы узнать о своем долге. Преисполненные великой мнимой сознательностью, они долго и горячо молятся о свете. Но с Богом шутить нельзя. Он часто позволяет таким людям следовать их собственным желаниям и страдать от последствий... Если человек ясно видит свой долг, пусть не решается идти к Богу с молитвой об освобождении от его исполнения. Напротив, ему следует покорно и смиренно просить Божественной мудрости и силы, дабы выполнить все возложенное на него (Патриархи и пророки, с. 439-441).
Страницы: 1  2  3  4  5   из  10
 
Быстрый переход
[]
Вверх
HOSTER.BY: профессиональный хостинг и регистрация доменов .BY
Более 35000 сайтов выбрали нас. Присоединяйтесь!
 
РЕСУРСЫ ПОРТАЛА
   Все ресурсы