21

Тут говорят!
Авторизация
Список форумов
Войти через акаунт
 

Христианское богословие
Подписаться/отписаться на тему (функция доступна только для зарегистрированных пользователей) Любимая тема (вкл/выкл) []

Страницы: 6  7  8  9  10 
Добавление сообщений к этой теме для незарегистрированных пользователей невозможно
Тему смотрит 1 незарегистрированный пользователь
Модераторы
Рейтинг темы: *** (32823 просмотрa)
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения
 

lk.sasha lk.sasha в оффлайне

графоман
Сообщений: 7 692

lk.sasha отключил(а) отображение уровня репутации

Олег НАГОРНЫЙ (17.10.18 20:30) писал(a):
Остальные поместные церкви тоже имеют право для себя решить присоединиться к этому решению или нет. Но скорее всего вопрос завершится всеправославным собором. Многие главы церквей выказали недовольство антиканоническими и вредоносными действиями Варфоломея и патриарх Антиохийский предложил созвать по Всеправославный собор по этому поводу. Так что либо низложат лично Варфоломея, либо (при неадекватной позиции Константинопольского синода) отлучат весь его патриархат от Церковного единства, как было с Римом.
А вот у А. Кураева совершенно противоположное мнение на этот счёт:

https://youtu.be/rlhEzy4EQvs?t=1220 Время 20-20.

Впрочем, кто прав мы скоро узнаем.

Последний раз редактировалось lk.sasha; 19.10.18 в 11:21.
--------------------
 

kolya73 kolya73 в оффлайне

писатель
Сообщений: 2 659

kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный kolya73 популярный

"Но в Библии нет примеров молитв Христу, умершим людям или ангелам. Это отсебятина""
Первое проявление веры — молитва. Да и разве личные отношения ограничиваются документами?
(Не)верить -это право каждого. Будем же уважать этот выбор каждого.
 

lk.sasha lk.sasha в оффлайне

графоман
Сообщений: 7 692

lk.sasha отключил(а) отображение уровня репутации

Кураев о отношении к канонам в православии. Лекция в Москве 23 октября 2018г:

https://www.youtube.com/watch?v=hFwAmxjGTWc

Последний раз редактировалось lk.sasha; 29.10.18 в 20:42.
--------------------
 

Олег НАГОРНЫЙ Олег НАГОРНЫЙ в оффлайне

писатель
Адрес: Мінск
Сообщений: 2 555
Отправить сообщение для Олег НАГОРНЫЙ с помощью Skype™

Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный

kolya73 (19.10.18 06:35) писал(a):
"Но в Библии нет примеров молитв Христу, умершим людям или ангелам. Это отсебятина""
Первое проявление веры — молитва. Да и разве личные отношения ограничиваются документами?
(Не)верить -это право каждого. Будем же уважать этот выбор каждого.
"Молитва" это от древнего корня mel/mol, связанного со значением "мягкий, нежный" с одной стороны и делать мягким.
Предполагается такое развитие смыслов этого корня, ведущих к религиозному термину "молитва": делать мягким (буквально) - делать мягким (метафорически: смягчать сердце адресата) - умолять, просить - излагать просьбу - излагать что-либо вообще кому-либо (отсюда: молва, молвить). (См.: А.А. Киба, В.Б. Крячко, Концепт «молитва» в русской лингвокультуре)

Т.е. в православном лексиконе молитва это и обращение с просьбой, и обращение к кому-либо вообще.

Вот примеры молитв (даже конкретно просьб) ко Христу:
"и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой" (Деян 7:59)
"А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне".
(Матф.15:25)
"И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!"
(Матф.20:30)

Вот примеры молитв (просьб и обращений) к ангелам:
"Благословите, Ангелы Господни, Господа, пойте и превозносите Его вовеки".
(Дан.3:58)
"И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?"
(Зах.4:4)

В Ветхом Завете и праведники, и грешники были вдали от Божьего престола в шеоле, откуда уверовавшие выведены Христом. Поэтому в Ветхом Завете молится святым праведникам было неуместно (и если буквальные иконы херувимов в храме были, то праведников только в прикровенном праобразовательном виде - в виде пальм (Пс. 91:13)).

А в Новом Завете в Боге все живы (Лк. 20:38; Рим. 14:8), живые христиане пребывают в духовном единстве и общении с почившими (Евр.12:22,23; 2Пет. 1:13–15). И потому обращение о молитвенном содействии к почившим также естественно, как и аналогичное обращение к живым:
"Братия! молитесь о нас."
(1Фесс.5:25)
"Вси святии, молите Бога о нас"
(Молитвослов)

Новый Завет отражает жизнь (и то отрывочно, а не во всей полноте) первого поколения христиан. Поэтому в нем трудно найти сведения о традициях обращения с почившими единоверцами.

--------------------
"Ніхто настолькі не легкаверны, як чалавек няверуючы" св. Ірыней Ліонскі
 

Олег НАГОРНЫЙ Олег НАГОРНЫЙ в оффлайне

писатель
Адрес: Мінск
Сообщений: 2 555
Отправить сообщение для Олег НАГОРНЫЙ с помощью Skype™

Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный Олег НАГОРНЫЙ популярный

lk.sasha (29.10.18 20:22) писал(a):
Кураев о отношении к канонам в православии. Лекция в Москве 23 октября 2018г:

https://www.youtube.com/watch?v=hFwAmxjGTWc
Каноны бывают касающиеся веры и касающиеся организации церковной жизни.
Каноны касающиеся веры отражают Библейское и апостольское учение и остаются неизменны:
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема".
(Гал.1:8,9)

Буква канонов, касающихся организации церковной жизни, может меняться в соответствии с новыми историческими обстоятельствами вплоть до противоположной. Но дух (цель, смыл) остается неизменным. Просто в одних исторических обстоятельствах чтобы достичь данной цели уместны одни действия, в других - другие.
Поэтому, если в светском праве требуется точное соблюдение буквы и новый закон отменяет действие прежнего, то в каноническом важно следование не букве, а духу, и новые "буквы" канонов не отменяют прежних, а сохраняются и обогащают исторические варианты опыта достижения одних и тех же целей разными способами в разных обстоятельствах. Подробнее: "Церковное право как источник расколов".

--------------------
"Ніхто настолькі не легкаверны, як чалавек няверуючы" св. Ірыней Ліонскі
Страницы: 6  7  8  9  10 
 
Быстрый переход
[]
Вверх
HOSTER.BY: профессиональный хостинг и регистрация доменов .BY
Более 35000 сайтов выбрали нас. Присоединяйтесь!
 
РЕСУРСЫ ПОРТАЛА
   Все ресурсы