В еврейском тексте Книги Чисел употреблен термин נס (нэс), в греческой Септуагинте - σημεῖον (сэмэйу). Оба слова совпадают в одном значении единственно подходящем по контексту: знамя, штандарт (англ.: standard). У Исайи этот прообраз креста как знамя Бога и Его народа обыгрывается несколько раз. И из контекста видно, что это боевое знамя (см., напр.: Ис. 13:2; 31:9). Такое же значение лексемы (боевой штандарт) у Иеремии: 50:2; 51:12,27.
А форма древних штандартов такова:
http://coollib.com/i/95/162995/_6106.jpg
Так что медный змей был поднят приблизительно так:
http://www.godsgrazingfield.net/web_...n_seerpent.jpg
Дополнительно в форме крестообразности древних знамен и знамени медного змия убеждает, что и у Исайи (33:23) и у Иезекииля (27:7) "нэс" не только штандарт, но и парус (парус в древности, кстати, имел функцию и боевого штандарта на военных судах).
Эта аллюзия на парус при рассмотрении формы стауроса найдет отражение уже у ранних авторов:
"Ибо рассмотрите все вещи в мире, устрояются ли без этой формы и может ли быть без них взаимная связь? По морю нельзя плавать, если на корабле не цел тот трофей, который называется парусом: земли, нельзя — орать без формы крестообразной…" Иустин Философ

"Естественное подобие креста мы находим в корабле, когда он несется, распустив паруса, или подходит к берегу с простертыми веслами или… человек, когда он распростерши руки, чистым умом возносит молитву к Богу, представляет собою образ креста" Марк Минуций Феликс

Вам закачать в сеть аудиозапись правового комитета, где в числе обвинений сомнение в учении о столбе мучений?!
Хотите сказать, что ОСБ в публикациях называет крест фаллическим языческим символом и говорит, что он никогда не был символом истинного христианства, и одновременно разрешает своим подопечным принимать фаллический языческий нехристианский символ?
"Ври-ври, да не завирайся!" из народного

Не разрешает. Но при этом она и не утверждает, что форма стауроса - вопрос пустяковый и безразличный. Как я говорил, на форму креста завязано очень много ветхозаветых прообразов и богословских смыслов.
Ну, например: Христос "раскинул руки свои на кресте, чтобы обнять вселенную" (Свт. Кирилл Иерусалимский)
"Догматически восемь концов Креста означают восемь основных периодов в истории человечества, где восьмой — это жизнь будущего века, Царство Небесное, почему один из концов такого Креста указывает вверх, в небо. Это значит также, что путь в Небесное Царство открыт Христом через Его Искупительный Подвиг,- по слову Его: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6)...
Здесь Христос, распятый и умерший, удивительным образом жив в самой смерти Своей. Это глубоко соответствует догматическому сознанию Церкви. Привлекающее объятие Христовых рук объемлет всю Вселенную..
Пришедший во плоти в мир ради крестного подвига Сын Божий таинственно объемлет Собою и проникает Собою все области бытия Божественного, небесного и земного, исполняет Собою все творение, всю вселенную. Такое Распятие со всеми его изображениями открывает символический смысл и значение всех концов и перекладин Креста, помогает уяснить те многочисленные толкования Распятия, которые содержатся у святых отцов и учителей Церкви...
В частности, становится понятным, что верхний конец Креста знаменует собою область бытия Божия, где пребывает Бог в Троическом единстве. Отделенность Бога от твари изображает верхняя короткая перекладина. Она в свою очередь знаменует собою область небесного бытия (мир ангелов). Средняя длинная перекладина вмещает понятие о всем вообще творении... Здесь распростерты руки Сына Божия, чрез Которого все «начало быть» (Ин. 1,3). Руки воплощают в себе понятие созидания, творчества видимых форм... Нижний конец Креста знаменует собою проклятую ранее за грех Адама землю (см.: Быт. 3, 17), но теперь вновь соединенную с Богом подвигом Христовым, прощенную и очищенную Кровью Сына Божия. Отсюда вертикальная полоса Креста означает единство, воссоединение в Боге всего сущего, которое осуществилось подвигом Сына Божия. При этом добровольно преданное за спасение мира Тело Христово исполняет Собою все — от земного до превыспреннего. Это заключает в себе непостижимую тайну Распятия, тайну Креста. То, что дано нам видеть и разуметь в Кресте, лишь приближает нас к этой тайне, но не открывает ее..." Источник

Идол это изображение, которое занимет собою место Бога или служит для поклонения ложному богу.
Крест у христиан не занимет собою место Бога и почитание его как святыни служит поклонению истинному Богу. (Если считался святым прообраз Креста - жертвенник ветхозаветного храма, к которому относились с трепетным почтением, то сколь более свят первообраз; сколь более благоговейного отношения заслуживает!) Поэтому Крест у христиан идолом не является.

Пример идола - Руксовет ОСБ, присвоивший себе божественные полномочия. Де-факто СИ изучают не Библию, а мнение Руксовета относительно содержания Библии; в абсолютном подчинении находятся не у Бога, а у руководителей ОСБ:
http://ic.pics.livejournal.com/nasty...0_original.jpg